陕西瓦当艺术研究：揭示古今大装饰观念

(一)大装饰观念古今皆有之

“大”观念古今皆有之。例如古代早在先秦时代的孔子就提出了“大”的概念：“大哉尧之为君也。巍巍呼！唯天为大，唯尧则之”。(《论语泰伯》)。此“大”已进入了观念范畴。老子更是提出了：“大方”“大音”“大象”，(《老子四十章》：“大方无隅”“大音希声”“大象无形”。)和“大成”“大直”“大巧”“大辩”。(《老子四十五章》：“大成若缺”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若呐”。)等许多大观念。庄子则有“大美”和“大声”。其他古代许多著名学者也不断提出过：“大学”“大祖”“大宗”“大道”“大壮”“大有”“大同”“大通”“大心胸”“大雅”等。佛教中也有：“大慈”“大悲”“大乐”“大苦”等。(www.xing528.com)

今日，在我国改革开放的大好形势下，各领域、各学科、乃至各行各业更是催生了许许多多大观念。例如：“大智慧”(钱学森《集大成得智慧》)，“大思路”(马中《中国哲人的大思路》)，“大历史”(黄仁宇《中国大历史》)，“大科学”(赵红洲《大科学观》)，“大生命”(喻承久《中西认识论视域融合之思》)，“大创造”(庞进《创造论》)，“大传统”(刘晓纯《周韶华评论》)，“大文化学”(李琣平《世纪之交：文艺心理学的窘境与前瞻》)，“大美学”(刘锐笛《生活美学与艺术经验》)，“大审美”(叶朗《美学原理》)，“大文学”(杨义《通向大文学观》)，“大戏剧”(周华斌《大戏剧理念与21世纪戏剧前瞻》)，“大散文”(余秋雨《文化大散文文体》)，“大教育”(查有梁《大教育观》)，“大教育学”(张仁杰《大教育学》)，“大课程”(袁振国《当地教育学》)，“大美育”(杨平《多维视野中的美育》)，“大语文”(高孔阶《大语文教育的探究》)，“大境界”(李缨《教育大境界》)，“大探索”(林兴宅《大探索：文艺哲学的现代转型》)，“大体系”(杨洁勉《大体系——多极多体的新组合》)，“大策划”(邢小俊《大策划》)等。在美术界则有：“大美术”(张道一《我说大美术》)，(袁运甫《大美术的旗帜——张光宇》，袁运甫本人也提出融装饰、建筑、环境于一体的大美术观，于2007年9月21日在杭州获第六届造型艺术表演艺术成就奖)，“大国画”(潘洁兹《国画家》)，“大花鸟”(郭怡琮《大花鸟意识觉醒》)，“大水墨”(杨佴旻《关于大水墨》)，“大中国画”(安鼎文《开创一个不唯笔墨的大中国画时代》)，“大设计”(李正天《大美术意识的觉醒》)，“大美术、大美院、大写意”(杨晓阳《大美术、大美院、大写意——关于建设中国当代美术教育体系的构想》)等，在各行各业中还有：大中国、大秦腔、大服务、大交通、大爱、大商、大儒、大生活、大医生、大旅游等等。