明中叶曲坛：散曲复兴盛况【中国分体文学史-诗歌卷】

一、散曲复兴盛况：明中叶曲坛鸟瞰

从成化中期开始，中经弘治、正德而至嘉靖，是为中期，这是北曲中兴和南曲盛行的时期，是散曲文学全面复兴的时代。其复兴标志主要有三：一是名家辈出，明散曲中卓有成就的作家大多产生在这一时期，如北派的康海、王九思、冯惟敏、常伦、李开先，南派的陈铎、王磐、祝允明、沈仕、唐寅、杨慎、黄峨等，他们一起构成了群星灿烂的明中叶曲坛。二是北曲沉雄、南曲柔婉的风格分野和各具特色的南北散曲流派也于此时形成，南北辉映，各擅胜场。三是题材内容较元代有所扩展。虽然明人的叹世归隐之曲已远不如元人之气韵沉雄，恋情之曲也不如元人之活泼爽辣，写景之曲亦不如元人之气象万千，咏史之曲更是无可与比，如要就散曲这几大传统题材而论，明不如元。然而，明人也有超过元人之处，比如陈铎的写市井百态，王磐、康海等人的抨击时政，冯惟敏的描写农家，杨慎的写贬谪流放，黄峨的写怀人之苦等等，都很有特色，显示了散曲文学复兴的实绩。

明中叶散曲之所以出现复兴，其主要原因，首先是因为政治的混乱再度造成了一个消沉失意的文人群体，像王九思、康海、杨慎、常伦、冯惟敏等，都是失意于仕途的文士，他们心怀愤郁不平，要宣泄鸣放，散曲无疑是最适合的文体。其次，明中叶以后，朝野上下奢侈成风，享乐成性，这也为失意文人转移情志从而刺激散曲的创作提供了社会条件。再次，也得力于明代文人曲学观念的进步。明代文人不但不卑视曲体，如王九思反而把作曲与“立德”、“立功”、“立言”相提并论（参见王骥德《曲律》卷四），正因为如此，所以明代不少作家都是诗曲两擅，这与元代诗曲两家基本各自为阵有很大的不同。(www.xing528.com)

明中叶南北曲家各擅胜长，名家腾涌，佳篇叠出。虽说此时南北曲都已波澜壮阔，而南曲的复兴也早于北曲，但总体上却仍是以北曲为主流的时代，这是北曲自元末衰落一百多年来的再度繁荣兴盛，也是它最后的一次振兴，随着隆庆以后昆腔的盛行，曲坛便是以南曲为主流的时代了。由于南北两地不同的文化传统，以及不同的地域文化氛围，南北两地的作家也呈现出不同的创作风格。