一、聂夷中的诗歌
聂夷中（837？—884？），字坦之，河东（今山西永济）人，一说河南（今洛阳附近）人。三十四岁中进士第，曾官华阴县尉。中进士第以前，他在长安很长时间内生活困顿，自言“在京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里”（《住京寄同志》），又说“扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容”（《杂兴》），有很深的人生感触。
聂夷中生当乱世，奋身草泽，备尝辛楚，所见民间疾苦和社会不平现象既多，故其诗写实性强。伤俗闵时，哀稼穑之艰难；明讽暗刺，发不平之慨叹。聂诗今存三十七首，乐府占一小半。诗歌内容可分为两类：
一是写农民的痛苦遭遇，名作有《咏田家》（一名《伤田家》）。诗云：
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
此诗不单写出农家困苦之事，还用陈述愿望的方式，表达对最高统治者的不满，反映出聂诗“寓讽刺，深含蓄”的特点。同样写农家之苦的，尚有《田家》二首，其一云：
父耕原上田，子
山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
此诗讽刺统治者不知农民劳苦，但知夺取农民劳动果实。两种事实，对比鲜明。小诗言简意足，不作议论，胜作议论。他如《古兴》有云：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。……一岁如苦饥，金玉何所用。”诗说粮食的重要，说农业生产的重要，可见他十分重视农业在国计民生中的作用。从这个角度读他的悯农诗，我们可能有新的体会。
二是揭露、抨击社会上的不良现象。《长安道》说“此地无驻马，夜中犹走轮。所以路傍草，少于衣上尘”，即将奔走于名利之途的芸芸士子作为讽刺对象。《公子行》其一说：“汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。……飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。”其二云：
花树出墙头，花里谁家楼。
一行书不读，身封万户侯。
美人楼上歌，不是古《凉州》。
又《公子家》云：
种花满西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
则以写实手法揭露世家子弟的骄逸、跋扈和无知。其中，“一行书不读、身封万户侯”，既是叙事，也是议论，言语中包含诗人无限愤慨。
聂夷中长于五古，其诗质朴、悲凉，托事讽谕，有古谣谚之风。虽志在刺讥，而以写实为主，寓怒寓斥于叙事中。
二、杜荀鹤的诗歌
杜荀鹤（846—907），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。传为杜牧微子，其说不一定可靠。他出身寒微，早年读书于九华山，多次应试不第，后以诗取悦朱温，四十六岁时始中进士第。曾被宣州节度使田
辟为从事。天祐元年（904），朱温奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
杜荀鹤自称“江湖苦吟士，天地最穷人”（《郊居即事投李给事》），说是“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”（《自叙》）。又谓其“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中》）。其诗论主张与白居易相同处多，但主要是用近体诗形式反映民生疾苦和抒发个人人生感受。
杜荀鹤反映民生疾苦的诗，写实性强，大多用事实说话，叙事中常带议论，以表现诗人的愤怒和感叹。如《再经胡城县》云：
去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
《乱后逢村叟》云：
经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。
因供寨木无桑柘，为著乡兵绝子孙。
还似平宁征赋税，未尝州县略安存。
至于鸡犬皆星散，日落山前独倚门。
《山中寡妇》云：
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。(www.xing528.com)
任是深山更深处，也应无计避征徭。
村叟、寡妇处境艰困，与社会动乱有关，与国政繁苛有关，更与大大小小的“胡城县”“县宰”变本加厉盘剥农民有关。诗人寄同情予农民，在诗中为民呼吁，自有其进步性。但在乱篡相继、军阀拥兵自立的唐末五代之际，这种呼吁的作用，显然是有限的。史载杜氏作《时世行》十首上朱温，欲劝朱温省徭役、薄赋敛，即为其所不喜。
杜荀鹤抒发个人人生感慨的诗，多写其寒苦羁穷之态，往往有孟郊、贾岛之风。如《与友人对酒吟》云：
恁君满酌酒，听我醉中吟。
客路如天远，侯门似海深。
共有人间事，须怀济物心。
《江岸秋思》云：
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
他如《秋宿临江驿》云：“南去北来二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲……身事未成归未得，听猿鞭马入长关。”此类言愁叹穷之诗，当为诗人境遇的真实写照，自然发露，用语通俗，较之孟、贾诗风的寒瘦，又是一种风貌。杜荀鹤善于写实，写乱世景象尤为真切，如谓“农夫背上题军号，贾客船头插战旗”（《赠秋浦张明府》），“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（《旅泊遇郡中叛乱示同志》），即为其例。与此同类，杜诗写景佳句颇多，如“风暖鸟声碎，日高花影重”（《春宫怨》），“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时”（《溪兴》），“雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏”（《闲居书事》），“夜市桥边火，春风寺外船”（《送人游吴越》），“络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春”（《维扬春日》），“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”（《闽中秋思》），皆是。此外，杜诗说理，亦有佳句。像《经废宅》所说“人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时”，即为阅世至言，而《送人宰吴县》所说“海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清”，可谓箴规之词。
杜荀鹤的近体诗，七言胜过五言。七律、七绝皆有名篇。除《再经胡城县》外，七绝《蚕妇》谓“粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”，《田翁》谓“白发星星筋力衰，种田犹自伴孙儿。官苗若不平平纳，任是丰年也受饥”，也是晚唐写实诗歌的代表作。而像《旅舍遇雨》说“月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。半夜灯前十年事，一时和雨到心头”，更是韵味十足的咏怀小诗。就语言而论，亦雅亦俗应是杜诗的特色。有些咏怀诗、赠人诗和代言诗（如《春宫怨》等），出语雅多于俗，写民生疾苦和社会矛盾，则俗多于雅。无论雅俗，都易读易晓。尤为难得者，诗人能以俗语道出雅趣。所谓“于一觞一咏，变俗为雅，极事物之情，足丘壑之趣，非易能及者也”（辛文房《唐才子传》卷九）。
晚唐写实诗风流行，除前述皮、陆、罗等诗人外，尚有于
、刘驾、曹邺、唐彦谦、郑遨等人，在诗中比较具体地写到农民的痛苦。其诗语言朴质，较之前人，艺术上并无大的突破，但作为唐末重要的诗歌现象，却不容忽视。其诗有云：
垅上扶犁儿，手种腹长饥。
窗下抛梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫母姿。
一笑不值钱，自然家国肥。
——于
《苦辛吟》
无言贾客乐，贾客多无墓。
行舟触风浪，尽入鱼腹去。
农夫更苦辛，所以羡尔身。
——刘驾《反贾客乐》
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
——曹邺《官仓鼠》
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。
侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。
愁听门外催里胥，官家二月收新丝！
——唐彦谦《采桑女》
一粒红稻饭，几滴牛颔血。
珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。
——郑遨《伤农》
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