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《蒙古帝国史》:霍拉桑与阿富汗的征服

时间:2023-07-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:到了1221年春季,他渡过阿姆河,直指东伊兰的霍拉桑和阿富汗地区。成吉思汗的孙子,察合台的儿子木秃坚在攻城的时候意外身亡,成吉思汗感到非常心痛。这是蒙古军队近年来少有的败绩。涅塞维认为,这发生在1221年11月24日。1221年,丘处机来到伊犁河谷的阿力麻里,考察达鲁花制度施行的状况。成吉思汗在兴都库什山南边的阿富汗地区休整的时候,于1222年5月与丘处机道人相见。

《蒙古帝国史》:霍拉桑与阿富汗的征服

成吉思汗征服了花剌子模国,占领了河中和花剌子模的腹地。到了1221年春季,他渡过阿姆河,直指东伊兰的霍拉桑和阿富汗地区。额梯儿透露,成吉思汗宽恕了自动归附的巴里黑;据志费尼所说,虽然接受了居民投降,但成吉思汗还是杀害了他们。拖雷带兵来到马鲁,并在1221年2月25日破城,把这里的人都杀死了,除了400名工匠。拖雷亲自看着这一场屠城。额梯儿说,大约有70万人遇难。然后,拖雷就去攻打你沙不儿,这里的居民杀死了成吉思汗的驸马脱忽察儿,于是拖雷便在1221年4月10人攻占了你沙不儿城并屠城毁坏而去。脱忽察儿的遗孀,便是主持这次屠杀的人。

成吉思汗与察合台和窝阔台在攻毁了塔里寒后相会。乌尔犍赤已经破城,于是成吉思汗挥师到兴都库什山之南围攻八米俺。成吉思汗的孙子,察合台的儿子木秃坚在攻城的时候意外身亡,成吉思汗感到非常心痛。蒙古人破城之后(据说成吉思汗没戴头盔就去攻城),成吉思汗不让这里留一个活人,也不带走任何战利品。八米俺地区从此就变成死地。

“木秃坚死时,察合台并未在场,八米俺被毁之后他才回来。成吉思汗对察合台封锁了这个年轻王子死亡的消息,谎称木秃坚因事去了别处。几天之后,成吉思汗在与三子聚餐的时候故意对他们发火,责备他们不服从命令,说话期间紧盯察合台。察合台感到恐惧,长跪不起,表示宁死也不愿违抗父命。成吉思汗反复询问:‘你所说属实吗?你不会违背你所说的话吗?’察合台大喊:‘如有违反,我宁愿一死!’于是成吉思汗继续说道:‘好吧!你的儿子木秃坚已经战死了,我不允许你诉苦。’这个消息对于察合台来说犹如晴天霹雳,但他用力控制,没有流泪,饭后方出去发泄心中的悲痛。”

花剌子模的居民家破人亡的时候,算端摩诃末的儿子札阑丁免古比儿迪却逃跑了。他在阿富汗山里面的哥疾宁(即加兹尼)逃亡躲避,然后聚集了一批军人,带兵攻击在吐呼罗斯坦围攻瓦里安的蒙古军队,杀敌千余。失吉·忽都忽于是带兵前来助战,人数方面志费尼说是3万人,术兹查尼说是4.5万千人。双方在巴鲁安激战了两天。失吉·忽都忽想出了一个计谋,让蒙古骑兵在备用马上也放置了一个假人,吓唬对手,似乎有很多兵马。第二天,花剌子模军队看见蒙古军队似乎比以前多出了许多,害怕得想要逃跑了。可是札阑丁督军上前,继续攻击,包围了人数其实并不多的蒙古军队。失吉·忽都忽不让部下擅离牛尾大旗,但这个时候,蒙古军人却四散逃亡,花剌子模军队则穷追不舍,蒙古兵死伤很多。这是蒙古军队近年来少有的败绩。

战败的消息传来,成吉思汗表现得极为冷静、坚强。说失吉·忽都忽在战争中经常取胜,经过这次以后,应该就会更加谨慎了。然后他开始计划如何扭转战局。他到了巴鲁安的战场,然后命人讲了之前战争的布局,把失吉·忽都忽的战术一一批评。

札阑丁不敢久留此地,蒙古大军随时会来。成吉思汗带兵穷追不舍,在申河(即印度河)之上赶上了札阑丁的大军,打了胜仗。涅塞维认为,这发生在1221年11月24日。札阑丁在与成吉思汗的战斗中,曾经数次顽强地击退成吉思汗亲自率领的精锐。成吉思汗对于札阑丁很欣赏,让儿子们都学他。札阑丁的儿子们被成吉思汗抓住了,却没有得到宽恕。札阑丁在战争中的表现也很残酷,巴鲁安战役之后他命人用钉子刺入蒙古俘虏的耳朵。

蒙古人并没有追击战败的札阑丁,只是在第二年,札剌儿人将领八剌那颜带领了一支军队到了申河东边的木勒坛。成吉思汗首先要解决东伊兰那边的叛乱,所以他杀死了哥疾宁的人民。蒙古将领野里知吉则围攻发生叛乱的也里(赫拉特),1222年6月14日攻破后,用了一周的时间屠城。(www.xing528.com)

成吉思汗有着成熟的政治考虑和实事求是的精神。蒙古人虽然很喜欢屠城,甚至离开后还会折返继续屠杀。但他们在其他没有被屠戮的地方任命了一种称为“达鲁花”的州长,做人口的普查,招募随军人员,建立情报驿站,征收赋税和进贡的物品。1221年,丘处机来到伊犁河谷的阿力麻里,考察达鲁花制度施行的状况。这样的制度需要很长时间才能够在变为沙漠的东伊兰推行,但成吉思汗在很久前就已经让幕僚马合木·牙剌瓦赤负责相关的行政事宜,实际上也是让他的儿子马思兀牙剌洼负责,在他们的努力下,达鲁花的制度在这里普遍被确立了。

成吉思汗在兴都库什山南边的阿富汗地区休整的时候,于1222年5月与丘处机道人相见。他在秋天的时候渡过了阿姆河,在不花剌时,让人们给他讲解伊斯兰教的教义,但他不想到麦加朝圣,他认为头顶上就是长生天。他下令以他的名义在撒麻耳干的大礼拜寺祈祷,因为自己已经代替了摩诃末算端。

秘史》透露,成吉思汗占据花剌子模后,有两个来自玉龙杰赤-八剌喝孙即乌尔犍赤城的“撒儿塔兀勒人”——牙剌洼赤及其子马思忽惕,为成吉思汗建言。虽然他们也是花剌子模人,但建议很有用,成吉思汗也深以为然,于是采纳了他们的建议。他们的建言是关于城池的管理的。提出意见后,马思兀牙剌洼赤与蒙古的达鲁花们一同管理不合儿(不花剌)、薛米思坚(撒麻耳干)、玉龙杰赤(乌尔犍赤)、兀丹(和阗)、乞思合儿(噶什哈尔)等地方,马合木·牙剌瓦赤则去了北京帮助管理。

这是蒙古历史上的重要转折。蒙古人只知道征服,不知道城市怎样管理。从这个时候开始,他们知道城市存在的意义,并开始有意识地进行统治。他们开始意识到,应该向文明发达的地方学习一些先进的思想,才能够更好地统治这些城市。他们靠暴力占有了这些城市,但是要管理却要靠战败者的文明。

1223年春,成吉思汗后来到了锡尔河北边。他在亚历山大山之北的忽兰巴失草原上又开了一次忽里勒台庆祝胜利,然后带着部族打猎消遣。1223年夏天,他是在塔拉斯和楚河旁边的草原上度过的。1224年夏天则在也儿的石河上度过了。1225年春才返回蒙古草原,到了土拉河旁边的黑森林畔的斡耳朵。

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