镇康汉族特点：原因与影响

1960年12月至1961年6月，我奉命参加省委工作组到镇康县工作，任务是督促和帮助县委认真贯彻落实中央《紧急指示》。

这是我第二次到镇康，时隔5年，镇康还是发生了许多变化，其中最大的变化是修通了临沧羊头岩至镇康县城德党镇的公路，不用再走4天路了。这条路的设计是沿着南汀河边前进，避开高大的大雪山，沿山麓缓坡地带绕过大雪山，从临沧、云县、凤庆、镇康的交界地带通过，进入镇康，一天就到了。

在镇康半年，我们先后到了该县靠边境的蕨坝、勐撒、干塘、彭木山、勐捧等区乡，除了检查和宣传贯彻落实中央《紧急指示》外，我给自己增加了一项额外的任务，就是对汉族的特点作些调查了解。因为这里的汉族是边疆民族，属于我们边委的工作对象和工作范围。

调查结果，我惊奇地发现这里的汉族与内地汉族有许多显著不同的特点：

一是在农业生产技术上比较落后，还保留着相当数量的刀耕火种和轮歇耕作原始习惯。除水田是固定耕地外，旱地普遍没有固定；许多地方的汉族农民不种或不会种小春作物；彭木山的汉人甚至不会种蔬菜，他们吃的菜是粮食制作的米粉、粉条、面酱等，其次是刀豆、小豆等，有时采些野菜。

二是住房有些特别。一般都有凉亭，房子的三分之一是敞开的，作为过道或走廊，同时也是吃饭、休闲的地方。煮饭、烧水不用炉和灶，而是用火塘。在火塘上支个铁三脚架，就是万能的炊具。燃料用的是木柴。

三是穿着打扮很有特色。男子的衣着与内地汉族差不多，女人则不同，普遍在腰间围一块又长又宽的围腰，从正面看去好像穿着一条长裙，从后面看则是穿着长裤。中年以上妇女缠足相当普遍。因此，小脚女人比内地多得多。(www.xing528.com)

四是在婚姻习俗方面盛行买卖婚姻，还残存着偷婚、抢婚的原始习俗。男女双方缔结婚约时在礼银上讨价还价，男方出的礼银少了，女方不同意，婚礼就办不成。穷人家拿不出彩礼就采取偷婚、抢婚的办法。偷婚的情况比较多，一般是男青年与女青年偷偷地谈恋爱，谈好以后，就偷偷地把女方领回家同居，造成既成事实，然后再向双方父母摊牌，经双方父母（重要的是女方父母）同意，即筹备一定彩礼（一般是100～500元半开不等），男方请媒人到女方家说亲，经女方父母同意，然后正式认亲，举行婚礼。婚礼很简单，甚至不举行婚礼也不要紧。有的女子自己跑到境外去嫁人，然后托人把彩礼送回来交给父母，礼银高的有600～700元。个别人家既拿不出彩礼，女方父母又反对这门亲事，偷婚不成就实行抢婚。这种抢婚就不是做样子，而是真正地抢，邀约一批亲朋好友堵在路边或直接到女方家里用突然袭击的方法抢走新娘。但这种做法很危险，有时会引起双方冲突，大打出手，造成流血事件。

五是在文体活动方面。镇康汉族盛行打歌，男女都可参加，但以未婚青年为核心，男的弹着琴，琴声一响，人们就自动集合到广场上来，围成圈子，跳起了民间舞，愈跳人愈多，圈子也愈来愈大。他们在田间唱调子、对山歌也很普遍。逢年过节青年人还盛行丢包，借此谈情说爱，选择配偶。

在体育方面盛行打陀螺，青壮年男性特别喜爱，打得十分起劲。一般的打法是将参加者分成两伙，进行对抗赛。由一方先发出旋转的陀螺，另一方进行攻击，把对方陀螺击死（停止旋转）为胜，反之为失败，然后由攻方转为守方，交换位置。

六是在生活习惯方面。镇康汉人喜欢吃老鼠、吃蛇。他们捉老鼠的本事比猫还厉害。有一天晚上，我们正在召开一个座谈会，忽然听到一声老鼠叫，大家立即停止开会，全体出动去捉老鼠，他们判定老鼠躲在一堆木料下面，他们硬是把木料一块块地搬开，老鼠终于出现，立即被逮住，火速剥了皮，抹点盐巴，放在火塘上烤熟了大家分吃。从听到老鼠叫到把鼠肉吃下肚，前后就是十多分钟，真是神奇。他们在田间劳动，一旦发现有蛇出现，不管有毒无毒，立即抓住，带回家去做美餐。

为什么镇康汉族人至今还保留着这么多古老的习惯，原来是这里的特殊条件所决定的。首先这里与内地（临沧、凤庆、保山等县）相距上百里，山高路远，交通不便，相对隔绝，除马帮之外，民间交往很少，接受内地文化很不易。其次是受境外汉族和当地少数民族的影响。境外缅甸有个果敢县，又叫麻栗坝，与镇康接壤，为汉族聚居地。境内外汉族在经济、婚姻关系等方面保持着密切的联系，互相交往频繁。而境外仍保留着封建土司制度和汉人某些古老的习俗，自然会影响到境内汉族。另外，在镇康境内杂居着佤、彝等多种少数民族，对汉族也有一定的影响。汉族的“打歌”与彝族的“打歌”就非常类似。

由于与境外的联系较多，又带来了许多复杂的对外关系问题。有些人到国外赶街、做生意、放债、过耕、结婚等，产生纠纷，有的还到国外去打官司；境外也有不少人入境做生意、找配偶、探亲访友等。由于和境外联系较多、对内地联系较少，在边民中产生了一些错误的思想倾向，对伟大祖国缺乏应有的认识，爱国观念比较薄弱，这是一个值得注意的问题。