中国建筑之谜：悬空寺的奇迹

悬空寺以险峻、奇巧著称于世。明代王湛初在《游悬空寺》说：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”悬空寺飞挂于万丈危岩之壁，上为悬崖，下有深谷，自谷底仰视，楼阁若虹，飘然于云端。身临其间，瞰谷望瀑，如置于石壁之中。唐朝大诗人李白游罢悬空寺，大笔一挥，写下“壮观”二字。明代地理学家徐霞客游历到此，惊叹悬空寺为“天下巨观”。

悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

寺始建于1400多年前的北魏后期，历代虽曾对悬空寺作过修缮，但其主要构造仍保持当年的旧貌。寺庙凿石为基，就岩架屋，栈道飞架，楼阁高悬。整个建筑南北约长40-50米，东西宽10米左右。寺内有大大小小的殿宇41间，东西向，大门朝南。山门里是南北对称的门楼，正室是两层重檐屋宇。两座三檐楼阁南北相对，距离20米左右。它们靠岩而建，上下相望，中间以栈道连接，栈道上面又建筑了两层重檐楼阁，构成了南北高低错落、参差对称、曲折多变的空间格局，和悬崖之势巧妙配合，融为一体。

远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间；近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，使人如置身于九天宫阙，犹如腾云驾雾。当你亲身感受置身悬崖峭壁，脚下悬空的木地板在丝丝山风中微微颤动的惊心时刻，有个疑问不能不闪现在脑海中：古人为什么要在这样的地方建一座寺庙？

原来在398年，当时的北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以“上延霄客，下绝嚣浮”，要让人们到了这所寺院，就能感受到天上神仙的气息，将人世间的烦恼抛掉。道长仙逝后，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，经过了43年才动工修建。

悬空寺

建成后，悬空寺名“玄空阁”，是取道家之“玄”，佛家之“空”，形貌似楼阁而得名。后因“悬”与“玄”的谐音，以及寺院像悬挂在半崖之上，被习惯地称作悬空寺。悬空寺在宗教内容的构思上，将陶弘景提出的三教合流的思想，巧妙地体现在这一空中寺院内。在寺院的最高处，建有一“三教殿”，殿内正中端坐佛祖释迦牟尼，慈和安详；左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭；右边是道教教主老子，清高豁达，他们在友好的气氛中进行着学术研讨。三教殿内佛、儒、道的和平共处，是三教思想融合、升华的展示。

悬空寺距地面高约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色一些专家认为可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

所谓“奇”，指的是寺庙设计与选址，处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。“悬”是悬空寺的另一特色，全寺的殿阁表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容寺庙。“巧”指建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。

1400多年来，这座“奇、悬、巧”的悬空寺经历了无数次的山崩、地震、雨水侵蚀，却始终屹立不倒。这不由得让人怀疑，在当时的技术条件下，古人是如何飞檐走壁建造起这样一座千年不倒的悬空古寺？这样一个颇具规模的寺院是靠什么支撑在悬崖上的？

恒山山势陡峻，两边是直立百米、如同斧劈刀削一般的悬崖，悬空寺就建在那悬崖上，或者说是粘贴在悬崖上。抬头向上，只见层层叠叠的殿阁，只有十几根像筷子似的木柱子把它撑住。大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下来一样。然而悬空寺却建在这绝壁之上。悬空寺有大小殿堂41间，令人难以置信的是，所有楼阁的底层似乎从悬崖的立面中凸了出来，看上去，楼阁就好像挂在悬崖上一样。表面上，每根长度大约十几米支撑这些殿宇楼阁的立木，分别被设置在楼阁和栈道下面，给人的第一感觉，悬空寺似乎就是靠这些立木支撑在悬崖上。那么悬空寺是不是靠这些立木支撑起来的呢？(www.xing528.com)

其实寺庙并不是纯靠这些立木支撑起来的，因为人们发现悬空寺下面有的立木竟然是晃动的，而且这些能够晃动的立木十分细小，直径不超过10厘米，但上方的楼阁却重达数十吨。人们于是开始怀疑：这样纤细的立木，是如何起到支撑作用的？

一些考古学家们发现，在所有悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁，这些直径50厘米左右的木材，好像是从岩石中长出来的一样。这些横梁露在外面的部分大约有1米左右，它的上面正好是用木板铺成的走廊。不仅走廊，整个楼阁的底座也直接压在这些横梁上。有关考古工作者统计，悬空寺共有这样的横梁27根，这些横梁很可能才是挑起整座楼阁的关键。

问题是悬空寺周围都是高达百米的悬崖峭壁，这些横梁的架设，古人是怎样来完成的，这又成了一个谜团。

一些考古学家无意中在峡谷南部陡峭的石壁上发现有两排方形石孔，沿着山崖在河道上方一字排开。古建筑专家罗哲文先生从石孔的排列方式来推断，这是木材的插孔，很可能是一条古栈道的遗迹。为了能通过绝壁运输物资，古人在悬崖上开凿石孔，然后将横梁插入其中，再用木板铺平，就建成了一条在山崖上通行的栈道。他认为，悬空寺的横梁也是插入了类似这样的石孔，起到支撑作用。而从悬空寺现存的横梁来看，横梁的直径和这些石孔十分吻合。这些石孔的深度都在1米左右，因此人们推算石孔的深度再加上横梁露出来的1米，悬空寺横梁的长度可能只有2米。但悬空寺楼阁的重量远远超过栈道上木板的重量，2米长的横梁很难支撑起巨大的楼阁。罗哲文推断，悬空寺下方的横梁长度肯定不止2米，目前横梁露在外面的1米只是其中一小部分，大部分横梁隐藏在山崖里。如果它们只有2米，那么整个楼阁早就跌下深渊了。应该说这种推断是很有道理的。

那么楼阁和栈道下方的立木有什么作用呢？专家们认为栈道下方的立木可以晃动，没有支撑的作用，但在楼阁下方的立木却完全不同，这些立木正好顶住横梁，几乎无法移动，因此这些立木也起到了支撑作用。在悬空寺最高的建筑三官殿下，共架有22根立木。这些立木上端支撑着横梁，下端牢牢压在岩石上。正是这些立木和横梁共同构成一个有力的支撑体系，保证了楼阁的悬空和行人在走廊上的安全通行。这种横梁加立木的支撑方式，在古代建筑中应用很广泛。

当年的工匠仅凭一些简单的铁制工具，开凿出了用于放置横梁的27个石孔。尽管古栈道的横梁已不复存在，但这些石孔打凿的痕迹却还清晰可见。人们不禁要问，古人是怎样将横梁牢牢地插入石洞，而且历经千年不腐？

20世纪90年代时，有关部门打算更换部分悬空寺横梁，却发现根本无法将横梁从石孔中拔出。请来专家们一查，发现所有的横梁都被做过独特的处理，插入石孔的一端打上了楔子，打入洞内，楔子会撑开横梁，牢牢卡在石壁上。它的作用类似今天的膨胀螺栓，打得越深，固定得就越紧密。据寺内一块清同治年间的石碑记载，悬空寺木结构的维修最近一次距今已有140多年，虽然这些横梁已经开裂，却没有腐朽。横梁经得起百年风雨侵蚀的关键，在于经过了一道特殊的处理。有专家分析后认为这些木头是用桐油泡过的，并且没有虫蚁的腐蚀，它用的是当地产的铁杉木，非常适合用于建筑。

当年的寺庙是怎样建起来的？

有关专家指出，当时工人们首先要把横梁布置完，然后再在山脚下，利用这些木材，造出每一个建筑上使用的木质构件。当把所有的构件都造完后，把它们搬运到山顶上，之后，再用绳索把工人和这些部件都放到山腰，然后工人再把这些部件拼成单独的建筑。当所有个体的建筑都完成之后，还要再铺上栈道，把单个的建筑连接成整体，这样便成了悬空寺。

德国有一位建筑学家参观悬空寺后曾不无感慨地说，“悬空寺把力学、美学、宗教巧妙地结合在一起”，它使人们看到了真正的东方艺术。无论从建筑艺术还是建筑技术上看，悬空寺的确令人叹为观止。悬空寺所在的地区是地震多发区，可这座玄而又玄的悬空古寺却保存至今，给世人留下了一个个千古之谜。