天坛圜丘之谜：解密中国建筑

天坛是明、清两代帝王祭天祈谷的圣地。天坛有两重垣墙，坛墙南方北圆，象征天圆地方。祭天的仪式主要是在圜丘坛举行，这是一座巨大的三层圆坛。圜丘坛按照古人对奇数九的神圣、吉祥的看法，台面石板和栏杆的块数都是九的倍数。站在圜丘坛的中心天心石上，一发声就有一股声浪涌来，大有一呼百应之感，这到底是怎么一回事？

天坛是明清帝皇祭天的地方。祭天的典礼在我国很早就开始了。天坛的位置在南郊，这是因为古代以南为阳，天是阳性，所以必须建造在南郊。

天坛是明代北京规模最大、气势雄伟的一处坛庙建筑，始建于永乐十八年（1420）。天坛的外垣东西长约1700米，南北宽约1600米，总面积为273公顷，比故宫的面积还要大。正门朝南，其中有两组不同用途的建筑群。南部以圜丘坛为中心，包括皇穹亭、神厨等附属建筑构成的一组建筑群，为每年冬至皇帝祭天的场所。圜丘坛、皇穹亭和北部的祈年殿建造在南北纵轴线，其间用宽30米，长约360米，高出地面2.5米的砖砌大道相连。大道两旁遍植柏树，形成森严肃穆的气氛。

圜是圆的意思，丘是高的土台。由于古代对天体形象的认识是圆的，所以祭天的场所要采用圆形高敞的台，据此圜丘坛平面为圆形，以象征天。圜丘坛是皇帝冬至日祭天的地方，它又被称作拜天台、祭台等等。圜丘坛建于明嘉靖九年（1530），在清乾隆十四年（1749）时曾大加扩建。明朝时的圜丘是用青色琉璃砖做成，以象征天，间或掺杂一些汉白玉，而清朝扩建后坛面均换成了艾叶青石，色仍像天，不过略淡些。

圜丘坛在建筑上很有特色，人们常说它与数字“九”有着密切的关系，真是如此？

圜丘坛为石砌的圆形三层石坛，是取阳数。每登上一层，都是九层台阶。圜丘坛每层坛面的石块及四周的栏板数与台阶数，均为九或九的倍数，这应该算是圜丘设计的绝妙处所在。中国古代是以奇数为阳数，而九又为“阳数之极”，故而这里有“上天九重”之意。

圜丘第一成（即层）径9丈，第二成径15丈（取三五），第三成径21丈（取三七）。这样就是上成是一九，二成是三五，三成是三七，阳性的一、三、五、七、九数字都用上了。而三成的累积尺寸共45丈，又是九五的乘积。在中国古代九五之尊是人君之像，于是尊王的意义也表示出来了。圜丘台中心是一块呈圆形的天心石，从这儿向外围以扇形石。上坛共有9环，每环扇形石的数目都是“九”的倍数。一环的扇面石是9块、二环18块、三环27块，至九环81块，取名九九。中层坛从第十环开始，即90块扇面石，直至18环，为126块9组成，下层坛从19环开始，至第27环，扇面石243块。三层坛共有378个“九”，整个坛面合计用扇面石3402块。

栏板数目也用九的倍数，表示出“九”这个最大的数字。圜丘坛上围绕的栏板数目，有其特殊的安排。如：第一成栏板，每组9块，四组36块。第二成栏板，每组18块，四组72块。第三成栏板，每组27块，四组共108块。总数为216块，是9的24倍。

圜丘坛的奇特之处还有不少。如果站立在坛面的中心天心石上高声说话或发出敲击之声，即刻会起宏亮的回音。需要特别提到的是，以前这里是皇帝恭读祝文所站立的地方。其实只要帝王站在圜丘台中间的天心石上轻轻唤一声，就立即从四面八方传来回声，好似众人齐鸣，一呼百应。当时的封建帝王附会说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”，因此，天心石又称为“亿兆景从石”。出现这种情况，到底是什么原因呢？(www.xing528.com)

天坛圜丘

一些科学家经过研究后，解释了这种奇特的现象，认为这是一种声音的反射。圜丘坛离地面高约5米，圆半径11米多，除4个出入口，周围有高达0.7米的石栏杆，出现声音的反身效应，是由于台面巧妙的结构导致的。其实坛面并非真正的水平面，台中心天心石略高，四周略向下倾斜，因此栏杆与平台面所成的角度略小于90度。这样的结构使发出的声音经过两次反射后到达说话者的耳朵。人从天心石发出的声波向外扩散出去，传到四周的石栏以后，被迅速反射了回来，声波振动较大；又由于圜丘坛的半径较短，所以回声很快。

圜丘坛整个形体十分开朗壮丽，与周围的青天绿树相配，有着一种纯洁崇高的感觉。三层坛全是用须弥座上安巡杖栏杆，望柱头刻云龙纹，横竖线条互相配合，外观极其华丽，在每一望柱头下又向外伸出一石螭头，本是坛面排水用的，但是它却将圜丘坛点缀得更为生动。螭头的雕刻生动有力，是盛清的佳作。

圜丘坛的外面绕以两重内圆外方的矮墙，俗称“子墙”。子墙四周各有一大门。北门叫成贞门，也称北天门；东门叫泰元门，也称东天门；西门叫广利门，也称西天门。南面正门叫昭亭门，也称南天门。每座门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。这种排列是据《周易》的“乾卦四德”而定。墙高不过4尺左右，上覆以蓝色琉璃瓦，非常疏朗雅洁。

附带提一下，明清两代的帝王们是怎样在圜丘坛上祭天的？

每年冬至皇帝率领王公大臣来这里祭天，夏季遇有天旱也在此行大云礼祈雨。据《清光绪会典事例》记载，在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨4点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南左棂星门登坛。

在祭的时候，将皇天上帝神牌由皇宫宇移至圜丘第一成坛上。坛上正中张设天青色丝织品缎料圆形幅帐，内设雕刻金龙的宝座及炉鼎等器物，天帝神牌安放在宝座正中，配位（皇帝的祖先）神牌，在坛上东西供奉，也有幅帐是方形的。在每一幅帐前都排列着祭品，在祭祀以前陈设整齐。祭祀时间是在天尚未明时（约在日出前二小时），由管理祭祀的官员，从斋宫导引皇帝来祭。拜位设在第二成坛上。祭祀开始后进行献酒、奠玉帛的礼节时，则升至第一成坛上幅帐前举行。每次仪式均奏乐并由乐工歌舞。

祝文有专职读祝文的官员代皇帝朗读，目的是使天神听。祭毕将祝文焚烧使烟上升到天空，目的是使天神看。祝文内容，历朝皇帝的祝词都是一样的，只是前面的年月和祭祀的皇帝称号不同。祭祀结束时，将表示祭祀意图的文字焚烧，使天帝再次知道，好请天降福。