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书法规律解析及进阶学习——结字提升更生动易懂

时间:2023-07-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:古人曾经通过不同的角度揭示书法结构的规律。用错落、欹侧、呼应、开合、向背、迎让等变化总结出规律性的结体方法;通过位置的左右匀称、上下平稳、轻重均衡、布白停匀、对比调和、形态生动、气象自然等的关系,揭示汉字结体的内部规律。在达到中级以上水平后,建议再学习欧阳询《三十六法》并配合“结构拟人法”,这样会更为生动易懂,可以更好地帮助提高结字水平。

书法规律解析及进阶学习——结字提升更生动易懂

古人曾经通过不同的角度揭示书法结构的规律。用错落、欹侧、呼应、开合、向背、迎让等变化总结出规律性的结体方法;通过位置的左右匀称、上下平稳、轻重均衡、布白停匀、对比调和、形态生动、气象自然等的关系,揭示汉字结体的内部规律。而通过对比又总结出诸如左紧右松、上紧下松、中紧外松的结体方法以及汉字中大与小、父与子等的辩证关系

可见汉字书写的布白其实就是一个协调方方面面关系的过程,犹如兵法中的布阵,需要“因势利导”,所谓“兵来将挡,水来土屯”。同时还要把握虚实主次的关系等。书写者犹如帝王统领自己的疆域百姓,要让自己的一方领地风调雨顺,四季平安,让百姓安居乐业,和谐生活

书法中布白的实虚之变化、收放之对比,好似春夏发散、秋冬收敛的四季更替,有了这些变化和对比,才有书法作品的万千气象。

不过,书写时的对比、变化不宜过多,以免主次不分;又不宜过少,以免单调、不够丰富。所谓物极必反、过犹不及,不管书写如何变化,最终都须达到平衡。

初学者很难理解这些总结性的经验,他们需要更加直观、更容易理解的方法来引导学习。而结构拟人教学法就比较便于初学者理解与把握。譬如对收放的理解:独体字或上下结构的字如“天”、“美”等汉字,撇与捺形成的开势如同身着长裙的女子翩跹起舞。“魯”、“悉”放开的部分犹如短裙女子端立般贤淑含蓄;“原”、“希”则更像风中的裙袂摇曳多姿。再譬如左右结构的字,大多如两人配合的舞蹈,刚柔并济、动静相宜、举止和谐。

仔细观察汉字不难得出这样的结论,即汉字规范书写时一般在横向或纵向最多只有一个部分放开,其余部分在各个偏旁部首不变形的前提下做收势;通过讲解例字大多数人很容易把握结字的要领。譬如根据平时着装的经验,讲解起笔收笔处的形态、讲解行笔速度与节奏及主副笔之间的关系等。通过行走、行车等帮助理解汉字字与字之间、偏旁部首之间的穿插揖让等。再经过一段时间的训练,对结体有了一定把握能力后再回到古人总结的方法中来,就会感悟和理解前人的宝贵经验。

另外,初学者在结体时经常有这样的困惑,即在仔细分析过范字后感觉对结构、比例关系都可以把握好,但等到自己写出来后又感觉很不理想,为什么呢? 一般这种状况主要是书者忽略了毛笔书写时与硬笔有一点极大的不同,就是毛笔笔墨留下的线条会有粗细的差异,因为有了这样的差异,再加上没有经验把握留白与布局,自然会出现上述状况了。

在达到中级以上水平后,建议再学习欧阳询《三十六法》并配合“结构拟人法”,这样会更为生动易懂,可以更好地帮助提高结字水平。

欧阳询《三十六法》

排叠:字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白”,又曰“调匀点画”是也。高宗《书法》所谓“堆垛”亦是也。

避就:避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。又如“廬”字,上一撇既尖,下一撇不当相同;“府”字一笔向下,一笔向左;“逢”字下“辶”拔出,则上必作点,亦避重叠而就简径也。

顶戴:字之承上者多,惟上重下轻者,顶戴,欲其得势,如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鹭”、“鬐”、“聲”、“醫”之类,《八诀》所谓斜正如人上称下载,又谓不可头轻尾重是也。

穿插:字画交错者,欲其疏密,长短、大小匀停,如“中”、“弗”、“井”、“曲”、“册”、“兼”、“禹”、“爽”、“爾”、“襄”、“甬”、“耳”、“婁”、“由”、“垂”、“車”、“無”、“密”之类,《八诀》所谓四面停匀,八边具备是也。

向背:字有相向者,有相背者,各有体势,不可差错。相向如“非”、“卯”、“好”、“知”、“和”之类是也。相背如“北”、“兆”、“肥”、“根”之类是也。

偏侧:字之正者固多,若有偏侧、欹斜,亦当随其字势结体。偏向右者,如“心”、“戈”、“衣”、“幾”之类;向左者,如“夕”、“朋”、“乃”、“勿”、“少”、“厷”之类;正如偏者,如“亥”、“女”、“丈”、“乂”、“互”、“不”之类。字法所谓偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八诀》又谓勿令偏侧,亦是也。

:字之形势,有须挑者,如“戈”、“弋”、“武”、“九”、“气”之类;又如“献”、“励”、“散”、“断”之字,左边既多,须得右边之,如“省”、“炙”之类,上偏者须得下之,使相称为善。

相让:字之左右,或多或少,须彼此相让,方为尽善。如“马”旁、“糹”旁、“鸟”旁诸字,须左边平直,然后右边可作字,否则妨碍不便。如字,以中央“言”字上画短,让两“糹”出;如“辦”字,其中近下,让两“辛”出;如“鸥”、“鶠”、“驰”字,两旁俱上狭下阔,亦当相让;如“呜”、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和”、“扣”字,“口”在右者宜近下,使不防碍,然后为佳,此类是也。

补空:如“我”、“哉”字,作点须对左边实处,不可与“成”、“戟”、“诸”“戈”字同。如“袭”、“辟”、“湌”、“赣”,之类,欲其四满方正也,如《醴泉铭》字是也。

覆盖:如“宝”、“容”之类,点须正,画须圆明,不宜相著,上长下短。

贴零:如“令”、“今”、“冬”、“寒”之类是也。

粘合:字之本相离开者,即欲粘合,使相著顾揖乃佳。如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。

捷速:如“風”、“鳳”之类,两边速宜圆擥,用笔时左边势宜疾,背笔时意中如电是也。

满不要虚:如“园”、“圃”、“图”、“国”、“回”、“包”、“南”、“隔”、“目”、“四”、“勾”之类是也。

意连:字有形断而意连者,如“之”、“以”、“心”、“必”、“小”、“川”、“州”、“水”、“求”之类是也。(www.xing528.com)

覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲”头、“穴”、“宀”、“”头,“奢”、“金”、“食”、“夅”、“巷”、“泰”之类是也。

垂曳:垂如“都”、“鄉”、“卿”、“卯”、“夅”之类,曳如“水”、“支”、“欠”、“皮”、“更”、“辶”、“走”、“民”、“也”之类是也。

借换:如《醴泉铭》“”字就“示”字右点,作“必”字左点,此借换也。《黄庭经》“”字,“”字,亦借换也。又如“靈”字,法帖中或作“”、或作“”,亦借换也。又如“蘇”之为“蘓”、“秋”之为“秌”,“鹅”之为“鵞”,为“”之类,为其字难结体,故互换如此,亦借换也,所谓东映西带是也。

增减:字有难结体者,或因笔画少而增添,如“新”之为“建”、“”之为“”,是也。或因笔画多而减省,如“曹”之为“”、“美”之为“”。但欲体势茂美,不论古字当如何书也。

应副:字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。如“龍”、“詩”、“讐”、“轉”之类,必一画对一画,相应亦相副也。

撑拄:字之独立者,必得撑拄,然后劲可观。如“可”、“下”、“永”、“亨”、“亭”、“宁”、“丁”、“手”、“司”、“卉”、“草”、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。

朝揖:凡字之有偏旁者,皆欲相顾,两文成字者为多,如“邹”、“谢”、“锄”、“储”之类,与三体成字者,若“讐”、“斑”之类,尤欲相朝揖,《八诀》所谓迎相顾揖是也。

救应:凡作字,一笔才落,便当思第二、三笔如何救应,如何结裹,《书法》所谓意在笔先,文向思后是也。

附离:字之形体,有宜相附近者,不可相离,如“形”、“影”、“飛”、“起”、“超”、“饮”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支”旁者之类,以小附大,以少附多是也。

回抱:回抱向左者如“曷”、“丐”、“易”、“匊”之类,向右者如“艮”、“鬼”、“包”、“旭”、“它”之类是也。

包裹:谓如“园”、“圃”打圈之类四围包裹者也;“向”、“尚”上包下,“幽”“凶”下包上;“匮”、“匡”左包右;“旬”、“匈”右包左之类是也。

却好:谓其包裹斗凑不致失势,结束停当,皆得其宜也。

小成大:字以大成小者,如“门”,“辶”下大者是也。以小成大,则字之成形及其小字,故谓之小成大,如“孤”字只在末后一“乀[捺]”,“寧”字只在末后一“亅”,“欠”字一拔,“戈”字一点之类是也。

小大成形:谓小字大字各字有形势也。东坡先生曰:大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余,若能大字结密,小字宽绰,则尽善尽美矣。

小大大小:《书法》曰,大字促令小,小字放令大,自然宽猛得宜。譬如“日”字之小,难与“国”字同大,如“一”字“二”字之疏,亦欲字画与密者相间,必当思所以位置排布,令相映带得宜,然后为上。或曰:“谓上小下大,上大下小,欲其相称,”亦一说也。

左小右大:此一节乃字之病,左右大小,欲其相停,人之结字,易于左小而右大,故此与下二节,著其病也。

左高右低、左短右长:此二节皆字之病。不可左高右低,是谓单肩。左短右长,《八诀》所谓勿令左短右长是也。

褊:学欧书者易于作字狭长,故此法欲其结束整齐,收敛紧密,排叠次第,则有老气,《书谱》所谓密为老气,此所以贵为褊也。

各自成形:凡写字欲其合而为一亦好,分而异体亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,长短阔狭亦然,要当消详也。

相管领:欲其彼此顾盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。

应接:字之点画,欲其互相应接。两点者如“小”、“八”、“忄”自相应接;三点者如“糹”则左朝右,中朝上,右朝左;四点如“然”、“無”二字,则两旁二点相应,中间接又作亦相应接;至于丿、[捺]、“水”、“木”、“州”、“無”之类亦然。

已上皆言其大略,又在学者能以意消详,触类而长之可也。

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