文化自觉：以《伯牙鼓琴》为例

在第二讲中，我们讲到了文本解读的一个基本策略——把握结构。在以后几讲中，我们也运用把握结构的策略，解读了《花钟》　《普罗米修斯》等文本。这些解读，不断深化了我们对把握结构这一策略的理解。

从表面上看，结构只是一种形式。但是，任何结构都有独特的功能和作用，所以，结构本身也在彰显文本的内涵与魅力。也就是说，同样的内容用不同的结构去表现，最后的效果是不一样的。这就意味着，文本内容有其独特的意义和作用，文本形式同样也有其不可替代的意义和作用。从这个角度讲，结构其实是一种更高级的内容。这也是我在文本解读中一再强调的一个观点：形式不只是形式，形式是一种更高级的内容。

我们这一讲要解读的文本，是统编小学语文教科书六年级上册第21课《文言文二则》中的《伯牙鼓琴》。我们从结构的角度去解读它，看看能不能解读出这个文本结构所具有的独特的表达效果和内涵。

我们先来看这个文本：(www.xing528.com)

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

这个文本选自《吕氏春秋》本味篇。我专门找到《诸子集成》，那是一套比较权威的诸子百家的文集。我从文集中找到《吕氏春秋》的本味篇，通过比对，发现统编教材中选用的《伯牙鼓琴》，跟《吕氏春秋》本味篇中的《伯牙鼓琴》在文字表述上完全一致，只是断句稍有不同。

我们先从结构的角度去解读，会发现一些什么秘密呢？文本解读不需要做一般字面上的解读，那种解读意义不大。我们从专业的角度去解读，就是要解读文本隐藏的意义，要去揭示埋藏得很深的内涵。像文本结构，尤其是它的深层结构、超验结构，就是隐藏得比较深的东西，需要我们切入进去，加以破解。