“重庆”这个词究竟是怎么来的？笔者分析，重庆的“重”可能来自“重（zhòng）闱”。按词典解释，重闱意为重重宫门，指深宫，也指代父母或祖父母。
旧时有祝寿用语：令祖华诞，堂开重庆，三代联欢，喜气盈庭。“重庆”本指“三世同堂”或“四世同堂”，这个词出现在众多的诗文典籍中，表明古时已形成了一种特有的家庭伦理文化。如果一个南宋时期的民间百姓，听说朝廷把恭州升为重庆府，联想到临安城内的皇室家庭，一定会会心一笑，因为这是不言自明的。然而，“重庆”这个词在经历宋代和明代的盛行之后，已逐渐淡化直至佚失。
当我们回答了“重庆”是什么的问题，就是找回了一种丢失的文化传统。可以说，正是“重庆市”的名称，把“重庆”所包含的深刻文化内涵永远留在了世上。重庆的“庆”字，不是喜庆，也不是庆祝之义，而是福泽、福气之义。家里有老人，特别是祖辈和曾祖辈的老人，不仅是值得庆祝的乐事，更是家庭的福气和幸福，这是一种人间的天伦。从根本上说，“重庆”一词是中国家文化和孝文化的体现，是中华优秀传统文化最主要、最核心的内容之一。本文仅对此作了粗浅的挖掘，更深层次的内涵，还有待专门的历史文化学者深入研究。如果要用四个字对“重庆”的内涵进行概括，笔者认为，可以用“天伦之福”。
最后，对本文的主要观点小结如下：
1.“重庆”指祖父母和父母俱存，延伸为祖辈和父辈“三世”以上家庭同居一堂的情形。这一词义盛行于宋、明时期，今已不用。(www.xing528.com)
2.“重庆府”之名来自宋光宗为贺寿圣皇太后吴氏寿辰，依照民间将厅堂更名为“重庆堂”的习俗，将自己的潜藩恭州更名为“重庆府”。
3.“重庆市”将“重庆”这个词的文化内涵永远留在世上，可以将其概括为“天伦之福”。
南宋诸帝建府—览表
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