哲学的首要任务：解决人生的根本问题

哲学解决的第一大问题就是对人的“来”以及人的“去”的全面解释，以其寻找答案并追求一定的根据。哲学使人们对来到这个世界能够有个清晰的自我认识和安慰，同时对未来的走向也有个丰富的想象或者是科学性的探索。学育，旨在于宇宙本源为根据的相对于人生的指导。当然，这种宇宙本源的探究，包括着人生的“来与去”的问题（学育包括着哲学，哲学重在于从人的角度。学则在于宇宙为背景的相对于人的看法）。哲学历经了几千年的努力，试图在这方面做出一点贡献，但事实说明哲学在这个方面徒有其表，很难提供让每一个人特别是人类文化能够接受并能够认同的答案。哲学在这条道路上继续探索，而且面临着艰难的挑战，也就是无限性之宇宙的不可知性的挑战。为此，哲学此路，越走越狭窄。很有可能会走向死胡同。所以，未来哲学的研究方向，是人的一种觉悟，至于事物存在性的本源及其根据，就交予给学育。因为学育可以自我构成一种体系，自成人之认识的新天地。为此，在自成一体的天地里，可以有着相对于本源的无限性的有限性规定，也由此可以对犹如提供人之“来去”问题的假设性答案。在哲学范畴里，研究的目的性和研究的切入点以及它的载体是明确的，有限的，更是有一种陷入于死胡同绝境的可能。由此，相对于哲学的根本问题，肯定是没有答案的。只有从学育的自成天地里，有着以宇宙本源为根据性的俯看人生“来与去”的问题，或许可以有接近本源的假设性答案，这也是让人们得以安慰的欣然之事。

哲学为什么有这么丰富的内容呢（尽管哲学的道路上，遇到困境）？哲学在追求这个有目的性且无法解决答案的道路过程中，不断思考、挖掘、探讨，以至产生了很多文化成果，延伸了人对于人生理解以及多样化和方式，更是在于人与其它事物间的关系上有着极为丰富的补充和说明。这一切所碰撞出来的火花集合，形成了人类社会和谐的文化氛围环境和极大的人之认识性场。总而言之，哲学的目标是在追求人生来去的根本问题，但最根本的贡献不在于对答案的解读，而在于追求答案的过程中涌现出来的哪一些解说词以及丰富想象和理论探讨的系统化等。这一切都成了哲学伟大的贡献之巨作，人们也在这种伟大的哲学巨作中，获得快乐和丰富的人生目的性满足。于是，宗教掺和进来，对“来”和“去”进行神秘化，企图使哲学走向宗教（实际上，是回归于宗教。起始的哲学，是从宗教里走出来而自成一体）。当然，哲学再往前走，不可能有极好的出路，学育正好可以回答这些无法回答的问题（哲学融入于学育是它最好的选择。科学最终走向神学。神学最终走向数学。万物之所有学科，其最终的归宿，必将是数学，而且会在于两元的数学函数，成为最核心的集中地。应当可以这样说，所谓的宇宙，即为是一种文明者所以设计的数学机制性系统。为此，哲学与学育的最终走向，是广义性的数学）。(www.xing528.com)

哲学和学育在于未来的认知上，区别在哪里？哲学执迷不悟，一定要把这个世界的本源以及人之“来”与“去”问题解释清楚为止。学育明白哲学继续往前走是没有答案的现实，它也非常肯定哲学在追求这个没有答案的过程中对人类所做的文化贡献。学育综合这两端，既不会像哲学那样执迷不悟地一直往前，又会非常清晰地认识到前面的道路以及在道路过程中融合这两端包容性的结合利与弊的相对于人之认识性的统一。学育不会像哲学那样倔强，它谦和，宽容，和善。它站在更高的角度使这两端得到和谐，使人们充分地认识到我们对“来去”的不可解释性，也清晰地告诉人们在这个过程中得到的不可解释性安慰和相对于文化的沉淀，并恳请人们不要一味地往前撞墙，既认识到未来，也充分体会到现在。很有一种综合未来与现在的美好和谐与中庸。这种综合的理论体系，就是我们要阐述的学育，也是学育的一种功能。所以，学育不像教育一样是方法性和知识载体的学科，它更重要的是一种学术性的理论氛围，并在这种理论氛围中带有方法性的根据、哲学性渠道以及教育功能等。它不完全是单一性的功能，是综合性的。学育，这也是哲学从有限性规定的困惑中走向解脱的最好引路人和代替者。