教化民众，养成良好的社会风气，历朝历代还是重视的，春官的教化在寓教于乐中潜移默化，其教育功能远比干巴巴的说教效果要好多了。我们看看下面的春官词。
二十四孝简歌
二十四孝古人言，简明扼要谈一番。
书有三千八百卷，卷卷不离圣人言。
大舜耕田孝感天，郯子鹿乳医亲眼。
芦衣顺母家和睦，戏彩娱亲父母欢。
仲由负米性笃孝，曾参打柴不辞艰。
文帝尝药孝母亲，郭巨埋儿富贵全。
行佣供母贤江革，蔡顺采葚与娘餐。
涌泉跃鲤真情现，刻木事亲有丁兰。
董永卖身把父葬，黄香扇枕孝亲眷。
陆绩怀橘奉家慈，孟宗哭竹冬笋鲜。
王祥卧冰鱼自现，吴猛恣蚊孝义全。
王裒守墓显至孝，杨香扼虎救父难。
黔娄尝粪心虔诚，唐氏乳姑多淑娴。
千里寻母朱寿昌，亲涤溺器黄庭坚。
二十四孝古今传，留与大家作典范。
《二十四孝歌》有详本和简本，详本约19800字。这两个版本都是经过文人加工的。老春官说，一般有人点名要演说《二十四孝歌》，但绝大多数春官没有记住详本，所以只好演说《二十四孝简歌》。这是老春官必须背诵的内容，和《二十四节气歌》一样。现今，孝道因时代的发展而具有了新的内涵和外延，对《二十四孝歌》所述内容，我们应该有选择地吸收。
劝世文
杨柳开花正逢春，夕阳带来古时文。
不表南京十三省，听表几句劝世文。
上劝君，下劝臣，又劝朋友乡亲们。
自己漂流无人劝，口口声声劝别人。
一劝敬双亲，大家都要听：
人人都是父母生，要报父母养育恩；
人生不敬爷与娘，如何有脸活世上；
水有源，树有根，不敬父母你何处生；
活着不把爷娘敬，死了莫要肠悔青；
千哭万哭一张纸，四跪八拜一炉香；
灵前果品般般有，曾见父母亲口尝？
一杯茶酒倒下地，麻衣大孝假悲伤。
劝了一行又一行，二劝世间兄弟帮：
劝你兄弟要孝顺，兄弟孝顺万事兴；
内外有事不求人，和睦相处奔前程；
点把[8]小事莫争辩，千争万争看娘面；
千朵桃花尽树生，打断骨头连着筋；
打虎还要亲兄弟，上阵还要父子兵；
兄弟不和邻居欺，邻居不和扯是非；
莫听闲话弄是非，家和才好盼光阴[9]。
劝了一行又一行，三劝叔伯母要孝；
叔伯母孝事事好，什么事情不求人？
叔伯母孝姊妹样，有说有笑有商量。
劝了一行又一行，四劝人间婆媳们：
劝你婆媳要和顺，婆把媳妇当亲女；
媳把婆婆当亲娘，女儿媳妇都一样；
绝莫把个媳妇摇[10]，将心比心度时光；
老人衣裳儿媳洗，服侍老人理应当；
八十婆婆观花园，手攀花园笑甜甜；
昨晚观花花还在，今晚观花籽团圆；
堂前板凳轮流转，媳妇也有做婆时。
劝了一行又一行，五劝世间夫妇们：
劝你夫妻要和顺，点把小事要放过；
想得开来识得破，恩恩爱爱多掺和[11]；
点把小事莫搭伙[12]，打破盆桶圈得拢；
打破碗盏斗不成，碗盏本是瓷器货；
十只落地九只破，有钱丈夫从街买；
无钱丈夫够艰难，盆桶枯着不要紧；
碗盏戴着两样形，识破外人羞煞人；
劝你夫妻要孝顺，点把小事莫争辩。
千争万争看子面，白天二人同凳坐；
晚上三更共枕眠，绝莫吵，绝莫闹；
吵吵闹闹有嘛好？丈夫吵得气不停；
挎取背包走出门，丈夫出去三五年；
丢落谷箩烤火盆，丢落田地无人耕；
丢落山柴无人砍，丢落井水无人挑；
又想请人看担柴，工钱虽小吃用大；
又想请人挑担水，无茶无烟挑不起；
有茶有烟挑几担，人家和你想搭伴；
挑得三回到四回，大屋脚下扯是非。[13]
劝了一行又一行，六劝世间邻舍们：
劝你邻舍要和气，若有娃娃吵祸戏[14]；
大人不要伤和气，大人还在记仇气；
娃娃马上在一起，劝你邻舍要有情；
绝莫爱富又欺贫，贫富百般都一样；
借东西，要奉上，应他急，感我诚；
远水难救近处火，远亲不如近处邻；
春官说完我要走，各位大人记心中。
《劝世文》从思想到艺术审美都平平。笔者之所以选录，是因为它代表了一个时代的意识形态、观念思想。春官的言行总是打上时代的烙印。我们先看看思想，这里有精华，如教人读书明理、勤劳、公正、孝敬老人、和睦邻里、学习先贤等。当然糟粕也有，如相信天命、轻视妇女、不讲原则、毫无法治观念等。从艺术层面看，结构松散，重复啰唆，用词欠严谨、形象等。在选录时对个别地方做了修改，基本保持了原貌。望广大读者阅读时批判地扬弃。
劝孝歌
自古圣贤把道传，孝道成为百行源。
奉劝世人多行孝，先将亲恩表一番。
十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安；
儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜；
一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。
儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。
赤身就来裹裙片，并未带来一文钱；
身上无有一条线，问爹问娘要吃穿。
娘坐一月罪受满，如同罪人坐牢监。
把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。
白昼为儿受苦难，夜晚怕儿受风寒；
枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻；
半夜睡醒儿哭唤，打火点灯娘耐烦；
或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯；
每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。
倘若疾病请医看，情愿替儿把病担；
煎汤调理时挂念，受尽苦愁对谁言。
每日娘要做茶饭，儿啼哭来娘心酸；
饭熟娘吃儿又喊，丢碗把儿抱胸前；
待儿吃饱娘端碗，娘吃冷饭心不安。
倘若无乳儿啼唤，寻觅乳母不惜钱；
或喂米羹或嚼饭，或求邻舍讨乳餐。
白昼儿睡把事办，或织布来或缝衫；(www.xing528.com)
儿醒连忙丢针线，解衣喂乳哄儿眠。
晚间儿睡把灯点，或做鞋袜或纺棉；
出入常把娘来唤，呼爹叫娘亲喜欢。
学走恐怕跌岩坎，常防水边与火边；
时时刻刻心操烂，行走步步用手牵。
会说会走三岁满，学人说话父母欢；
三年乳哺苦受遍，又愁疾病痘麻染。
或稀或稠一大难，儿出痘花胆更寒；
一见痘花有凶险，请医求神把心担；
幸蒙神圣开恩典，过了此关先谢天。
八岁九岁送学馆，教儿发愤读圣贤；
学课书籍钱不算，纸笔墨砚又要钱；
放学归家要吃饭，缝衣造饭娘耐烦。
衣袜鞋帽父母办，冬穿棉衣夏穿单；
倘若逃学不发奋，先生打儿娘心酸。
十七八岁订亲眷，四处挑选结姻缘；
央媒定亲要物件，又打首饰并钗环；
样样物件父母办，件件礼物要周全；
备办迎亲设酒筵，夫妻团圆望生男；
花钱多少难算尽，还要与儿置庄田。
养儿养女一样看，女儿出嫁要妆奁；
为儿为女把账欠，力出尽来汗流干；
倘若出门娘挂念，梦魂都在儿身边。
常思常念常许愿，望儿在外多平安；
倘若音信全不见，烧香问神求灵签；
捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。
千辛万苦都受遍，你看养儿难不难；
父母恩情有千万，万分难报一二三；
青发难数恩难算，杀身割肉报不完。
倘若生儿娘不管，饿死焉能有今天。
为子先将孝道看，人老靠儿养百年；
小靠父母老靠子，老而无子命难全；
父母吃穿靠子办，切忌莫惜银和钱。
父母在世休游远，游必有方对亲言；
出必告来返必面，爹娘见子心放宽。
出门年少速回转，免得爹娘夜不眠。
在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年。
孝顺父母天看见，兄弟妻子要团圆；
莫听妻言家分散，兄要忍来弟要宽；
娶妻丑陋夫莫怨，五行八字命由天。
为妻莫嫌夫贫贱，百世修来共枕眠；
三从四德守闺范，学个温良女中贤。
夫若与子争长短，莫在后面添孬言；
夫若作恶不向善，劝夫行善孝椿萱；
一家大小能向善，能体亲心是圣贤。
子孝媳贤同奉养，夫妻同孝赵居先；
公婆面前莫变面，晨昏二时常问安；
居家过日要勤俭，尽心竭力孝堂前；
董永尽孝将身典，仙女成婚中状元；
郭巨埋儿妻情愿，天赐黄金孝感天；
曹庄杀狗把妻劝，孟宗哭行身受寒。
莫说后娘心不善，且看古贤闵子骞；
王祥卧冰鱼出现，寿昌寻母去了官；
杨辅访道老僧点，披衣倒屣活神仙；
杨辅回家见母面，竭力尽孝脱了凡。
孝顺父母看上面，祖父祖母在堂前；
爷爷婆婆要知感，恩养亦是一层天。
你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉连；
伯父伯母一样看，姑娘姨娘心勿偏。
父母有过务苦谏，好言相劝心喜欢；
打你骂你莫强辩，子孝自然父心宽。
倘若父母有病患，请医调治把药煎；
倘若一时钱不便，或借或当莫怨言；
父母百年闭了眼，衣衾棺椁要周全；
守丧行孝连葬掩，常言亡人入土安。
有钱无钱量力办，富贵贫贱不一般；
儿有果供灵前献，清明佳节烧纸钱；
坟茔修好时常看，莫教风水有伤残；
假若坟墓有缺陷，破甲伤丁不产男。
丁兰刻木真有显，王裒行孝跪坟前；
人有诚心天有感，善事父母能格天。
羊羔跪乳将恩感，禽兽还知孝为先；
子尽孝道头一件，为媳尽孝贤名传。
贤孝二字说不尽，再劝不孝忤逆男：
世上有等忤逆汉，忘了根本欺了天；
养育之恩不思念，吃烟赌博懒耕田；
不孝父母有偏见，重爱妻子论长短；
对待父母如奴汉，交朋结友如祖先；
父母吃穿不备办，照看儿女心太偏；
父母有病不挂念，反说老病难保全；
父母故后不伤惨，还说年老理当然；
妻子有病请医看，抓药调治不惜钱；
妻子儿女命有险，拍手跺脚咒皇天。
逆子逆妇狼心胆，天地不容人憎慊；
驾母拟绞殴者斩，杀者凌迟九族怜；
王法逃脱天地显，雷击火烧或水淹；
天律逃脱阴律现，油锅煎熬下刀山；
割心抽肠剜双眼，罪满转生六畜变；
不信专把天雷看，单击奸妇忤逆男。
孝顺不难有两件，我劝男女记心间：
或农或商或贵贱，莫嫖莫赌莫吃烟；
女戒艳妆勤织纺，赐福检点奉老年。
这是一篇劝孝歌，春官说来记心间。
《劝孝歌》其内容突出孝顺，与《增广贤文》的内容比较接近，是儒家思想的发展和延续。今天看来，有些内容需要商榷，或需要批评地吸收，如对天命、因果报应等的过分强调以及对女性的歧视。有些内容至今也是极其珍贵的，对世人的教化，从言语到行动，具体细致，如从怀胎到出生，从一把屎一把尿、湿处挪干处到将子女送进学堂，从养育成人到娶妻生子，从在家到儿女出嫁远行，一件件、一桩桩，写尽了父母抚养儿女长大的艰辛劳神。十分感人。如果听完或读完《劝孝歌》，笔者想每一个有良知的人都会被感动并有所行动。
摆孝堂
山里大哥木沉沉，一步敲错孝场门。
孝男孝女排两行，两眼哭得泪汪汪。
桌上摆的白米饭，亡人过来看一看。
桌上摆的鸡大腿，那是阴阳木匠的。
叫声大哥你别烦，快快过来拿纸钱。
小鬼过来说好话，阎王殿上作盘缠。
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