《读通鉴论》王夫之的警世名言：聪明不只是了解局部，要掌握整体情况

——《吕氏春秋•务大》

[译文] 局部的安定，一定要依靠全局的安定；全局的安定，也必定要依靠局部的安定。全局和局部、贵重和轻贱相互依赖支持，然后才能各得其所。

●喜怒肆志，高下在心，是则舍准绳以正曲直，弃权衡而定轻重者也，不亦惑哉?

——(唐)吴兢：《贞观政要•公平》

[译文] 感情上放纵自己的心意，处理事情随心所欲，这就等于是扔掉了准绳而校正曲直，抛开了权衡而确定轻重，这怎能不使人感到迷惑不解呢?

●治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

——《资治通鉴•汉纪二十六》

[译文] 治理天下的人，应当以天下人民的心意作为自己的心意，不能只凭己见独断专行，恣心所欲。

●好问则裕，自用则小。

——《金史•石琚列传》

[译文] 虚心好问，善于听取意见，处理问题的天地就广阔；自以为是，刚愎自用，可以回旋的余地就狭小。

●知其一面不知其大全也，非智也。

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷九

[译文] 只片面地了解局部而不掌握全面的整体情况，不算是聪明。

●行平其所当行，止乎其所当止。

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷十二

[译文] 做应当做的事，对不当做或应中止的事立即中止。

●矫枉而又之于枉，不可以治无事之天下，而况国步方蹙，人心未固之时乎?

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷十二

[译文] 在纠正错误事情的同时，又犯了过头的错误，这样做，连天下无事时都治理不好，更何况是国步艰难、人心尚未稳固的时期呢。

●执一理而忘众理，则失之。(www.xing528.com)

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷十四

[译文] 掌握了一个道理而忘了其他众多道理，这是一个过错。

●违时任意，则祸必及。

——(清)王夫之：《读通鉴论》卷十五

[译文] 违背时间条件，完全按主观意志办事，那么祸患必将来到。

●谋夫孔多，是用不集，发言盈庭，谁敢执其咎?如匪行迈谋，是用不得于道。

——《诗•小雅•小曼》

[译文] 出主意的人太多，有用的意见难以集中，发言装满了屋子，但又有谁来负责任?就像求教于过路人一样，是得不到正确结论的。

●蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。

——《管子•形势解》

[译文] 没有根据的言论，英明的君主是不听的；没有法度的言论，英明君主是不能赞同的。

●浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。

——《荀子•正论》

[译文] 短的工具不足以用来测量深的，愚蠢的人是不足以与他谋划事情的，废井里的青蛙是不足以与它谈论东海里的乐趣的。

●权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

——(荀子•劝学》

[译文] 权力再大也不能使你屈服，人再多也不能使你改变意志，任何事情都不能使你动摇。

●经略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待众言皆合也。

———《资治通鉴•晋纪十九》

[译文] 筹划大事，本来不是平常人力所能及的，有智慧的人心里明白就可以了，不必等众人的意见完全一致。