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团伙与团队:行为动力、目标冲突及团队精神

时间:2023-07-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:团伙经常是机会主义之合,而团队多少会产生一些对机会主义的自然抗力,因为,团队建设的长期目标与机会主义的短期利益总是格格不入的,相互侵占也有悖于团队的核心原则。当然,没有团伙称自己为团伙,一般是以团队精神之名,发扬团伙精神之实。团伙成员虽然会合作,但需有外部红利的前提。其实,每天我们都在享受着各种团伙的产品和服务,生活在各种团伙中。而团队更有意识地强调促进个人和个人促进。

团伙与团队:行为动力、目标冲突及团队精神

继承从来都是件大事,也从来就是件做不好的事。

打天下通常是一个团队,而经过继承这一手续,团队消失了(不是人员消失了,而是结构变了)。

因与他人能力的差异,一代们主要是促进行为,而后代们主要是限制行为。

物质可以继承,团队无法继承。

类似的情况,打天下时多数是组织者,得天下后自动转成了统治者。

实干排斥投机,而说空理需人数支持,所以空理与投机如影随行。且伪理总是比道理好听,当伪理多起来的时候,道理无人听,起哄则大有人在,就成为机会主义的天下。

机会主义的特点是吹捧你的和诋毁你的是同一人,所以,即使理论上反感机会主义,现实却喜欢,因为,在上只能看见吹捧,在下只能看见妖言惑众。

机会主义者对规则的作用远大于他们本身,效应可以扩散至整个群体并成为主导,破坏内部平衡,增益投机行为,阻碍建设性行为,既隐蔽又威力惊人,是一切群体效率之敌。

团伙经常是机会主义之合,而团队多少会产生一些对机会主义的自然抗力,因为,团队建设的长期目标与机会主义的短期利益总是格格不入的,相互侵占也有悖于团队的核心原则。

当然,没有团伙称自己为团伙,一般是以团队精神之名,发扬团伙精神之实。团伙成员虽然会合作,但需有外部红利的前提。团队团伙并没有明显区别的外表,甚至也没有明显区别的界线,却有着明显区别的结果。

机会主义即使数量庞大,却也很难找得到,因为他们总是会披着伪装的皮,寄生于德、真、美、善之下,借众、借势、借权也是必须的,暗箭难防。没有群体结构和文化是以机会主义命名的,但那些群体结构和文化特别在意名,而不在意实,机会主义就会上升到顶尖,成为机会主义的群体结构和文化;而实在的群体结构和文化天然排斥机会主义,主要是因为行为反馈方式的不同。

金融、娱乐是比较容易赚大钱的,但是,金融、娱乐是寄生的。如果大家都进入这一领域,不仅行业利润率降低,还会造成对耗、底线降低、剥夺优质人力资源、抬高实体门槛价值观扭曲等。

当然,从技能上来说,合作与对抗都是团队所需要的能力,合作能提高效率,对抗能对付破坏效率。

团队精神强调:团队对个人发展的作用以及个人对团队发展的价值。

团结就是力量,怎么个团结,什么方向的力量?

大能量和高能量是不同的。

乌合之众、人多势重算不算团结?(www.xing528.com)

团结、分散、合作、对耗是四个维度

其实,每天我们都在享受着各种团伙的产品和服务,生活在各种团伙中。团伙和团队的不同在于:团伙强调借光,位置至关重要,能借到多少光取决于位置;团伙强调表面的忠诚和奉献,但是没有群体规模所带来的光,忠诚和奉献的依据是什么?

而团队更有意识地强调促进个人和个人促进。因为,群体力量足够大,促进个人并且产生效果是件很容易的事;而在这个效果下,个人的促进才会有力量。这是一种动态的1 +1的效果,1要变化,凑在一起的不一定大于2(因为内耗),这也是分配平衡和变化平衡的区别。比如一个好公司,用不了多少时间就会把一个大学生变成一个优秀的员工,而且不用怀疑其奉献,这是强有力的团队力量;而差公司总是宣扬员工要多奉献,但差员工奉献又能有多少?

团队精神是通过合作提高个人能力,从而提高整体能力以至利益。如果合作不能提高能力和利益,那么无效团队就没有竞争力了。

组织结构是框架,同样的框架之内,可以存在不同的群体意识,也可以存在不同的协作技术。个性化可以趋向分裂,也可趋向合作,共性可以趋向团结,也可趋向对耗。去中心化,聚趋势;中心化,分倾向。群同分之,有潜力,群异合之,有力量,分合相群是一种行为,是一种方法,是始终变化的结构,是一个积累没有终点的过程。

一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝

一个人做生意,两个人开银行,三个人殖民地

最后有这样一个问题:团队精神和集体主义精神有什么区别?

【注释】

[1]威廉·詹姆斯心理学原理》,中国城市出版社,2003年。

[2]马库斯·白金汉、柯特·科夫曼《首先,打破一切常规》,中国青年出版社,2002年。

[3]张德《组织行为学》,清华大学出版社,2000年。

[4]易中天讲座《汉代风云人物》,中国国际电视总公司,2005。

[5]苦丁山《斗争哲学》,http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8689998&boardid=1。

[6]现代西方的个人主义也是从文艺复兴始,中世纪也没有什么个人主义。

[7]易中天《先秦诸子百家争鸣》,上海文艺出版社,2009。

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