康德从两个方面来分析法权关系：一是对待自己的权利义务；二是对待他人的权利义务。前者是人性的权利，后者是人类的权利。康德从人与人之间权利义务关系的四种可能情形进行了分析：第一种是既无权利也无义务的人，这是物的特征，而不是人的存在。第二种是无义务而只有权利，其只是一种特权，也不是人的存在形式。第三种是无权利而只有义务也不是人的存在，“若有这种人必然是没有法律人格的人，如同带上镣铐的奴隶”。其结论是：只有第四种——既有权利、又有义务——的人才是人的正常存在，是一种有效的法律关系，“因为这是人对人的法律关系”。[5]康德认为，只有权利而无义务的人只能是上帝。实际上，康德否定了专制特权的法权存在的理据。康德把公民的法律属性归纳为三个方面。“它们是：（1）宪法规定的自由，这是指每一个公民，除了必须服从他表示同意或认可的法律外，不服从任何其他法律；（2）公民的平等，这是指每一个公民有权不承认在人民当中还有在他之上的人……（3）政治上的独立（自主），这个权利使一个公民生活在社会中并继续生活下去，并不是由于别人的专横意志，而是由于他本人的权利以及作为这个共同体成员的权利。因此，一个公民的人格所有权，除他自己外，别人是不能代表的。”[6]自由、平等和独立就是人的三个基本属性，同时也是法律的三个基本理念。自由就是只服从法律而不服从其他权威，平等就是不承认特权，是对人上人的否定，独立就是反对专横。自由、平等和独立，是人作为人存在的基本特征。只有同时具备了这三个特质的人，才是真正的人的状态，否则就是物或奴隶。在法律上，这三者体现为人的法律人格，一个真正的人必然具备这三种特质。其同时是一个完整的法律人格，是既享有法律权利，又同时承担法律义务的人，而非只享有权利的特权者或只承担义务的奴隶。换言之，如果拥有一个完整的法律人格，那么他一定是拥有自由、平等和独立特质的人，反之亦然。(www.xing528.com)
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