在原始社会，人们只是以一定的血缘关系聚在一起，形成氏族部落。那时没有出现国家，诉讼也未产生，专门裁决纠纷的机关也不存在，一旦发生纠纷，基于生存需要和朴素的正义观，人们解决的方式常常是“血亲复仇”、“同态复仇”，采取“以牙还牙，以眼还眼”的简单复仇方式来解决。当杀害或伤害事件发生之后，受害人或者受害人的近亲属就要向加害人及其近亲属进行寻仇，惩罚其加害行为，其他氏族成员不予干涉。而当加害事件发生在氏族部落之间时，复仇的人员就成为全体氏族成员。此时，受害人及其近亲属是原始朴素正义观里的复仇权的享有者，是“血亲复仇”中的债权人，实际上处于执行者的地位。
随着社会的发展，在原始社会的中后期，氏族成员之间的联系越来越松散，“血亲复仇”被“同态复仇”所取代。再后来，当社会分工与物品交换进一步发展时，又出现了以“赎罪”方式来解决纠纷的做法。虽然解决纠纷的方式不断在变化，但是有一点是共同的：无论是“血亲复仇”、“同态复仇”还是用“赎罪”方式来解决纠纷，都是由债权人（被害者或其近亲属）直接实施的。(www.xing528.com)
因此，可以说在整个原始社会，有关纠纷的解决手段主要是私力救济。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所描述的那样：“没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解决，或者由各个氏族相互解决。”[4]当人们的权利受到侵害时，完全通过权利人自身的力量（主要是武力）迫使对方停止侵害或强行从对方取得弥补从而实现自己的权利。而受损害的权利能否顺利恢复和实现，取决于其在“血亲复仇”、“同态复仇”中与对方的对抗能力。
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