长期以来，医学作为一种自然科学得到了社会的广泛认同。但事实上，这种观点把医学的研究范围狭隘化了。“由于医学的对象是具有伦理属性的‘人’，因而医学与其对象之间就不仅是一种研究与被研究的科学关系，同时还存在一种人类社会所特有的关系——伦理关系。”医学伦理一般从传统伦理学的角度出发，涉及医疗实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象，它是医学的一个重要组成部分，又是伦理学的一个分支。医学伦理常常探讨医学领域中人与人、人与社会间的道德问题。这种道德问题反映在电影作品中往往能引发人类对科学和对生命的终极思考。例如，获得第77届奥斯卡最佳外语片奖的《深海长眠》（The Sea Inside，2005），就曾因“安乐死”这个敏感的话题引发了医学界的广泛讨论。对于人类社会来说，医学作为一种技术手段，它是一个矛盾的结合体。通过医学，既可以解决社会的各种问题，造福人类；亦可能被利己分子掌握，为满足个人一己之私而贻害无穷。尤其在探讨人类的终极命运——生与死的问题时，医学伦理便显得格外引人注意。科幻电影因其“天马行空”的科学幻想，更容易涉及人类对科学和终极命运的思考。因此，在华语科幻影片中，探讨因医学成果而引发各种社会问题的作品，往往更容易引发人们在伦理学方面的思考。
随着医学的发展，新的技术在医学领域中被大量的应用，于是，越来越多前所未有的伦理问题便应运而生。医学在实现其自身社会价值的同时，也越来越多地触及了各种伦理问题，尤其是当某项医学成果取得变革性的突破时，它引发的社会问题可能会超出人类的想象。电影《隐身博士》（张子恩导演，1991）就恰恰说明了这个问题。医学博士耗费了几年的心血，研制出了一种隐形药。不料，这种隐形药的发明不胫而走，接着便引发了一系列出人意料的麻烦问题。最严重的是隐形药被犯罪分子偷去，利用它来偷取银行的钱和博物馆的文物，结果给社会和公安部门带来了极大的麻烦。最后博士幡然悔悟，亲手毁掉了自己研制的隐形药。这个带有科幻色彩的故事其实也在探讨一个医学伦理的问题，即医学成果能否造福人类，关键取决于掌握在谁的手里。在欢呼医学成果的同时，绝对不能忘了它可能带来的负面结果。因此，确保医学成果的安全性便成了社会医学领域要解决的重要问题。影片《再生勇士》（李国民导演，1995）便是围绕保护医学成果的问题展开的。影片包含了更多的科幻元素，诸如脑中植入芯片、机械手臂等，尤其是双方争夺的焦点、李明博士的重大医学成果——遗传基因，更是让人想入非非。导演凭借其丰富的想象力，设计了一场惊险刺激的警匪大战，其目的无非是强调这项医学成果的重要性和保护这项医学成果任务的艰巨性。这些影片打着科幻题材的招牌，其实在传达医学伦理这个饱含争议的社会话题。
此外，还有一些影片更加具体地描绘了某些人在追求医学成果时的丑恶面目，揭露了他们为满足一己之欲，不择手段，最终自食其果。这些影片掺杂了更多的医学伦理想象，如妄想追求个人生命永恒的香港影片《生死搏斗》（傅奇导演，1977）和借助医学成果满足一己之私的实验电影《凶宅美人头》（胡庆士、刘邑川导演，1989）。《生死搏斗》的故事虽然荒诞不经，却反映了人类对死亡的恐惧和千百年来希求长生的幻想。当医学发现救生员的血可以使富翁返老还童时，富翁便露出了自己贪婪的本性，千方百计地想绑架救生员，妄图使他成为自己的供血机器，来维持自己的不老之身。《凶宅美人头》的叙事似乎更为残酷：为了个人的名誉和地位，医学教授柯克恩不择手段，杀人越货进行自己的实验项目。影片揭露了医学研究过程中，剽窃别人医学成果的丑恶行为，这无疑是对医学伦理的极大挑战和反讽。(www.xing528.com)
综上所述，在探讨医学伦理问题时，华语科幻电影在创作上更多是采用一种批判的态度，揭露医学成果所带来的负面影响。这自然能从警世的层面引起观众的注意，但这种表达策略可能稍显稚嫩和肤浅。医学的伦理性不仅仅在于揭露和批判丑恶，更在于去思考那些医学伦理面对的永恒问题——医学与生命的伦理关系问题。医学与生命密切相连，作为人类价值体系最根本的基石，可以说生命价值是医学伦理的根本依据和最高原则。虽然医学为生命伦理学提供了真实具体的参考范本，但这种参考范本本身与生命伦理学之间也有着复杂的关系。因为“生命伦理学所探讨的医学事实并不是没有时间性的真理，而是通过我们的历史和文化的期望之作用而给定的材料（Data）”。［135］所以，这就说明把生命伦理引入医学伦理之后，有着更大的话语拓展空间。但遗憾的是，华语科幻影片在这方面的创作中，似乎还没有给予过多的关注。
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