重视社会老年群体，防范老年自杀

老年人自杀在中国自杀人群中居前四位。人步入老年后，往往贫、病、孤独接踵而至，再加上老年人脑部的变化，很容易产生轻生念头。

任何社会问题都不会凭空产生，自有其历史和现实原因。老年人的问题也不应该局限在今时今日，而应从更广阔的视角，去做历史的纵向分析。中国人特别是为数众多的乡土农民可谓一生劳碌。过去，生产力低下的小农经济，在农忙的时候需要大量的劳动力，农民即使已经年老，还必须从事农业生产劳动以维持生活。而现在，农业人口老龄化已经成了一个不争的事实。前者是对劳动力的需求造成的，而后者则是种粮陷于“比较效益低”的怪圈，大批年轻一代外出打工，老年人被留在经济效益低的领域继续从事生产，被人戏称为“6061部队”，即老人和小孩留守看家。两个时代，老年人都参与劳动，但是带给家庭的经济收益是绝不相同的。在农业社会，农业是收入的主要来源，老年人从事了一辈子的农业生产，积累了相当的经验，即使不能亲自从事农事活动，也还能对种粮务菜提供有益意见，对家庭经济作出贡献。而现代社会，种粮的收益极低，基本只能是保口粮，赚点油盐钱。这点收入只占整个家庭收入的极小一部分。

现代工业和对外开放给农业以巨大的冲击，没有实现现代化机械化的中国农业无法提高种粮者的收入。种粮效益低使得年轻人离开土地，老年人在家庭中的地位随着收入的减少而降低。处于社会变革期的现代社会又使人成为“经济人”，人们的眼睛戴上了利益衡量的镜片。透过这层镜片，已长大成人但依然生计艰辛的新一代，对养育之恩渐之淡薄，在严酷的生存现实面前，老人的人生价值被缩小甚至被遮盖了。可以说，老人们是将自己的未来乃至生命寄托在儿女身上的，而现在，儿女生活的巨大压力他们看在眼里，认为自己既然不能给他们以任何帮助，反成了拖累，还不如自杀让儿女不必那么辛苦。自己活着不就是为了儿女么？中国虽自古注重亲情孝道，然而，处于文化转型期的部分人价值观念混乱，“孝”文化也受到了巨大的冲击。下对上的回报已经湮灭在老人无用、金钱至上的观念中。在对待养老问题上，虽然主流是好的，但存在的问题也不少，有些甚至是严重的。不赡养老人或赡养不善的情况在全国各地都有发生，虐待老人的案件也时有所闻。华东某市法院的涉老案件中，有13.5%为赡养案，位居榜首；西北某市28名自杀老人中，有64%与子女赡养有关；西南某县41名自杀老人中，有63.4%是因为子女不赡养而走上绝路的。其他如财产纠纷、干涉老人再婚和人身权案，也是各地涉老案件中反映出的主要问题（温长路：《从羔羊跪乳说敬老养老》，《大众医学》2009年第9期）。日常生活中“刮老”“啃老”的问题更是司空见惯，子女婚嫁、购房的沉重负担更是让父母不堪承受。老人们“带了儿子带孙子，当了父母当保姆”的现象相当普遍，一些老人自嘲自己为“老奴隶”。不可否认，一些老人就是这价值扭曲下的牺牲品。

其实，古今中外，不管是有“母亲节”还是有“父亲节”，追根究底，都是出于一个“孝”字，都是出于一份感恩的心。自古以来，先民之教，皆以孝为本，以孝为先，中华文化处处皆见“孝”，中华民族之所以能历经变乱仍生生不息，赖孝道感恩精神之发扬光大也。然而，随着社会变迁，小家庭盛行，大多数子女都独立谋生。所谓“百善孝为先”已经成为一种逐渐模糊的概念，以至于有人认为时代变了，传统孝道是不合时宜的迂腐观念。甚至为赡养之事，父母与儿女对簿公堂的报道，也屡见不鲜。不过，无论如何，感恩至孝毕竟是中华民族人伦之大本，文化之根源，羊且跪乳，鸦可反哺，人岂能不孝？故养老敬老是所有子女的天职。时空虽然变换，潮流尽管递嬗，但孝为德之本，只有教孝行孝，感恩至善，使人人孝顺父母、尊长敬老，老人才能身心舒畅，延年益寿。孝敬之家出寿星，讲的正是此理。社会尊道重德，民风仁厚敬孝，则老年人的悲剧定当少矣！

多年前，一曲《常回家看看》风行大江南北，唱出了空巢老人的孤独和期盼，唱得游子愧疚而黯然。百善孝为先，常回家看看，帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶后背揉揉肩，与父母唠嗑，是表达孝意的基本方式，也是朴素而必需的人之常情。联系到我国1.67亿老人中，有一半过着“空巢”生活，由于无人照料而生发不少悲剧，孩子更应该多探望父母，甚至与父母住在一起。鉴此，新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》于2013年7月1日起正式实施。该法第十八条规定：“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。”这也被媒体解读为常回家看看写入法律，不常看望老人将属违法。这样一个法律规定，在国际上来说是相当罕见的，但它体现了中华民族的传统美德，释放了浓烈的善意。从当前社会现实来讲，这样规定也是必要的。现实中确有不肖子女，不愿意看望父母，如此规定，最主要的是把一种原来从道德上、从传统上大家都会自觉去做的事情上升到法律层面来要求。对于老年人而言，除了经济、生活上的关照外，最重要的还是不可或缺的精神上的慰藉。这就是为什么要提倡子女经常回家看看父母的原因之所在，这样一种要求绝对不过分。(www.xing528.com)

当然，确实有一些子女不能经常甚至难以回家去看，这里面的情况也较复杂，要做具体分析。随着城市化的迅猛推进，古代那种“父母在，不远游”的观念逐渐在动摇和淡化中，北漂族、南漂族已司空见惯。为了生活，他们不得不离乡背井外出奔波。父母在老家，儿女在外地打拼，远离家乡谋生已成为常态。在竞争激烈的现代社会中，子女不可能每天厮守在老人身旁，不少子女不是不想常回家看看，而是无法常回家看看。一是路途迢迢，二是假期稀少。当被加班、被全勤成为常事，休年假成了奢侈一景时，远在城市的子女怎么才能常回家看看？有网友说，法律应该先强制用工单位执行带薪休假制，此非虚言。当然，最理想的莫过是城市房价能降一些，让有孝心的子女能够买得起房子，把父母接到城里住，这岂不是更好，免得老少两代牵肠挂肚。但这能成为现实吗？人们将翘首以盼！

我们希望天下的子女心里都时常挂念父母，能够常回家看看，和老人聊聊天，拉拉家常，留心观察老人的情绪变化。比如原本很开朗的人突然很悲观，这些变化要引起注意。同时，也寄语老人要理解子女，自我调整心情，心胸开阔，保持情绪稳定。漫长的人生长河，时而顺风顺水，时而浪涛翻卷，对于年老者来说，这些都是过去了的历程。年迈夫妻相依为伴，意味着还要携手走过后面的路，相伴依随，此呼彼应，然而，这一段相伴同行之路，又不那么容易。比如，老年人的器官衰退，身心功能障碍，神志情绪改变，需彼此理解，耐心相互关照。又如，家庭关系变更，子孙后代成长，经济状况转化，需要相应调适，观念也应随之改变。再如，退休在家朝夕相处，处理琐事分歧，生活难以如愿，还得互相尊重，尤需交流体谅。还有，要去除家庭生活的单调乏味，寻找共同乐趣，避免寂寞孤独，增强信心活力，深化夫妻情感。

根据全国老龄办公布的数据，截至2017年底，我国60岁以上老年人口2.41亿人，占总人口17.3%。人口统计数据显示，我国从1999年进入人口老龄化社会到2017年的18年间，老年人口净增1.1亿。预计到2050年前后，我国老年人口数将达到峰值4.87亿，占总人口的34.9%。老年问题，不单单是老年人的事，也不光是老年人儿女的事，更是全社会的事，故老年问题已成为一个重要的社会问题。希望国家有关职能部门要尽一切可能为老年人多做事实、好事，把爱老敬老落实在国家和全社会的行动中，在全社会营造一个尊老、爱老的氛围。善待今天的老人，就是善待明天的自己！但愿城乡老人们都能在社会主义制度的保障下颐养天年，能够住有所居，病有所医，老有所养，老有所乐，老有所为。尤其是广大农民，在晚年丧失劳动力的时候能够得到必需的生活养老金保障，能够欢度晚年，不用为生计发愁，活得更加幸福、更有尊严，充分感受社会主义社会的温暖。