茶山历代碑刻：帝相庙建庙芳名碑记

本碑现存京山村，立于同治二年（1863年），共三通，大小相近，约高79厘米，宽50厘米。碑文记载了帝相庙的创建情况及捐助芳名。捐助芳名约共610个，有祠堂（如瑞榴堂）、家祖（如叶松冈祖、张吉堂祖）、商店（如联隆店）、有功名者（如举人、监生、生员）、个人。姓氏除了叶姓（京山的主要姓氏）外，还有彭、徐、李、洪、张、刘、黄、周、陈、欧、杨、袁、孙、戴、何、谭、姚、黎、杜、罗、方、林、植、胡、王等25个，可知京山及周边姓氏。地方除京山外，还有石龙、水南等，可见帝相庙当年在周边地方有一定的影响力。

帝相庙在中华人民共和国成立前历次兴建、重修的年代，有记载者为：道光庚子（1840年，见于大门石匾）、同治二年（1863年，见于本碑）、光绪十五年（1889年，见于“帝相庙重修碑记”）、光绪三十四年（1908年，见于“重修帝相宫碑记”）、民国丁亥年（1937年，见于壁画）。碑文中提及的“近值香亭偶塌，阖志重修”，当时的“重修香亭碑记”仅存拓片，因碑文漶灭而不收入本书。

碑文

建庙芳名碑记

吾乡帝相庙之建，由来久矣。始则乩请自勒猷，继则坛设诸建祖。当时薰沐虔供者十六弟子，嗣后祷祠以求者亿万余家。远迩如戴二天，老幼胥蒙再造，声灵洵赫濯哉。况又参之以众仙，佐之以劝善，互相拥护，生斯土者实重赖焉。乃卜神栖，乃占地脉，百工未增鸟革之华，八卦先示龙泉之兆。于然按其形胜，则龟岭旁列也；因而拓其规模，则凤山喷沫也。爰鹭序以鸿题，欲效成裘于集腋；方鸠工而雀跃，几等不日于灵台。遹观厥成，汔可小息。第金丘既云有助，而玉蕴未免无辉，多历年所，半归湮没，脱非勒石雕镌，吾恐千载而下，睹巍峨之庙貌，谁复肇锡嘉名？念永赖之神功，孰与推详姓氏？兴言及此，真有令人佩服难忘者。近值香亭偶塌，阖志重修，资助乐捐，后先同揆。因将昔年所送地基暨各签题、条款，新旧一一举列，附诸攻错，以昭不忘本焉。岂惟是姓字阅久以弥光，即神明亦因之而默佑也。聊掇以数言，不揣固陋而为之序。

庇下弟子邑增生叶凤翔谨识并序

◎　建庙芳名碑记

◎　建庙芳名碑记

◎　建庙芳名碑记

生员叶鸿翔送地基贰丘，该税亩□分；叶庆能送地基壹丘，该税亩……叶明爱堂送红石柱贰对；监生叶□猷送红石柱贰对；叶瑞榴堂题银壹佰贰拾……叶本德堂题银陆拾两；叶……会堂题银……叶□兹堂题银□拾两……举人叶□华题银壹拾两；彭兆荣题银叁拾两……监生叶□□题银……监生徐□题银□两；叶炳元题银拾大员；叶□时题银拾大员；李赞禧题银拾大员；石龙□□行题银拾大元；叶□瑞题银捌大员；叶擢新题银捌大员；石龙□□行题银陆大员；水南洪常丰题银陆大员；张竹□祖题银陆大员；张□□题银陆大员；叶松冈祖、叶菊……监生叶……叶思成堂；刘广……已上题银……已上题银伍大员；叶凤翔……已上题银四大员；叶稳征祖……叶蔼苍、叶朝阶、叶最芳、监生叶敬登……叶阿九、监生张焯芳、张阶平、黄平安、联隆店、叶敬修、洪焕超……周……生员陈爵……已上题银叁大员；叶敦敬堂……叶禄亭祖……叶□时、叶济波、叶秀升、叶坚□、叶纬□、叶锡昭、叶丽思……叶良辅、叶泽普、叶华升、叶□□、叶际平、叶润全……叶远传、叶睿升、张吉堂祖、叶□□、张应□、叶协仁……李阿万、张□□祖、欧润芝、张奕和、陈德厚、张将甫……杨广智、叶连兴、陈捷芬、袁敬真、孙朝选、戴阿思……饼行合璧堂、何登庸、□□□、叶蟾香、刘建修、陈文卿、张声□……刘伟□、□颐庆堂，已上题银贰大员。（按，本碑芳名约共160名）

建庙芳名碑记

……叶集升、叶裕光、叶绍基……叶大本、叶孔怀、张甸堃、叶□稳……谭奕兴、徐焕宗、叶集□、叶清云、叶卢氏、叶炳然、叶超志、叶国平……叶□庵祖、叶明灿、叶富平……周朝安、姚应期、□阿善、刘演畴、刘□哲、李粤良、李斐章、武生徐廷光、□□□、叶阿吉、叶黄氏、叶阿□……叶石泉祖……叶庆余祖、叶杰昭……叶雍年、黄莫氏……刘赞修……叶逸菊祖、叶诚□、叶应□、叶升平、叶品坚、叶□□、叶茂新、叶□□、张奕长、黎致祥……叶捷堂、李彩凤……张云秀……徐南捷、叶养真、叶佐邦、叶秀贤、叶启修、叶达庵祖、叶□氏、叶陈氏、叶成德、叶何氏……（按，本碑芳名约共300名）(www.xing528.com)

建庙芳名碑记

生员欧霭□、杜两敦堂、罗方氏、陈阿得、张应□、徐阿良、罗林氏……徐品茂、植叶氏、陈阿意、张锦大、黎怀芳、徐杜氏……吴永锡、陈阿通、张炯章、徐阿辉、刘绍基、陈□廷、陈振廷、张厚培、胡黄氏、徐万胜……陈王氏……张兆廷、陈祖念、刘济能、□□□、张镇安……（按，约150名）

缘供弟子：生员叶连□、生员叶□□、举人□□□、□□□、生员叶炳员、叶□贤、叶壮志、叶希贤、叶□□、叶芳时、□□□、叶庆传、叶敏思、叶效贤、叶沛时，建庙□□

同治二年岁次癸亥季秋之月谷旦

按，拓片剥蚀不清处据《茶山镇志（稿）》所载补。

碑文大意

我们京山的帝相庙，由来已久。开始时，人们只是在这里占卜、请神，继而设立了神坛。当时共有十六位弟子在这里薰香、沐浴而虔诚地供奉神灵，后来到这里祈祷求神的人就不计其数了。远近的人都感恩神灵将他们从危难中拯救出来，男女老幼都如获重生。神灵确实威严显赫！再加上众仙护佑，劝善者辅佐，各路神灵互相拥护，在这片土地上生活的人们确实很依赖帝相庙的神灵。人们通过占卜，为帝相庙的神灵选择栖息之所，在工匠们为轩昂的庙宇增添华彩之前，先用八卦罗盘选好庙宇的基址。庙宇依良好的地形而拓建，龟岭在旁横列，凤山的泉水在山下喷涌。众人依序捐款，集腋成裘；工人们忙碌地建设，很快就完工。庙宇终于建成，暂可休息。庙宇得到众人捐助才建成，但捐助的人就像玉石蕴藏在山里没有发出光辉，年岁久了，就会被遗忘。假如不把捐助芳名刻在石上，千年之后，人们看到这巍峨的庙宇，谁能想起捐助的人呢？人们希望永远托赖神灵的功力，但谁又会考究捐助人的姓氏？说到这里，这些捐助的人真的让人佩服、难忘。近来，帝相庙的香亭偶然坍塌，人们合力捐款重修，一先一后的捐助芳名都应刻在石上。因此，将旧时送地基、捐款的芳名，新旧一一列举，镌刻在石上，以示不忘本。捐助芳名历久而更添光辉，神灵也会因此而默默地保佑。我不考虑自己是个固塞鄙陋的人，姑且在这里写上几句话作为序言。

庇下弟子邑增生叶凤翔谨识并序

（捐款芳名略）

同治二年岁次癸亥季秋之月（1863年10月）谷旦