东莞茶山历代碑刻：十排义渡碑记

本碑现存刘黄村，高166厘米，宽82厘米，立于乾隆十九年（1754年）。碑文记载了十排义渡的简况（“村前横水渡一只，置田给赡渡夫，砌埗接济行人，概不用钱……自宋迄今无异”）及处理“抢渡私抽”“路租”争议、维持“义渡”的公益性质的史事。本碑所载较为详细，对于研究清代地方社会、政府治理、公益事业运营，乃至公文、岁赋等，都有重要的价值。

碑文

十排义渡碑记

东莞县正堂纪录三次周，为蒙批县详立案，复乞赐衔勒石以垂不朽事。

乾隆十八年十一月初十日，奉提督广东全省学政顺天府府尹程文行，援十排刘贵、孙积当等词，称先人设有村前横水渡一只，置田给赡渡夫，砌埗接济行人，概不用钱，名曰“十排义渡”，载在邑乘，原设有碑，自宋迄今无异。

乾隆十六年三月，渡夫黄亚兴物故，被土豪陈朝重、武生陈泽上等抢渡私抽。四月十八日，贵等以抢渡私抽等事控县主周台，蒙批准，即拘究。陈泽上等知非，却于是年六月初八日摆党陈游兴，妄以一件伪报贫生等事前控宪台，希图抵叩（应为“扣”）抢渡之衍。十七年二月十五日，经县审断，详拟陈泽上等五人分别杖惩，义渡断归十排开摆。奉宪批详，取其遵依立案，余如详缴。复经周县主悬示通衢，嗣后陈姓不得恃强复抢，温姓不得藉近私抽。结案后，温敬云等以路租呈控，复蒙摄县主祖颁示，严禁无非。

仰体宪批、县详至意，但宪批立案只存工房，即两县主给示，风雨飘零亦难历久。且念前学院史大人议立石碑，日久倾颓，致生强邻抢剥之弊。幸逢福星临粤，不特衡文饬行多士，共乐陶成，抑且利物济人，道路咸歌孔通。

兹值三年报最，欣瞻品秩超升，将来指日旋京入觐。天颜有喜，勋名聿昭于竹帛，遗爱思稽于甘棠，只得赴□□叩乞……给赐芳衔，勒诸贞岷，永绝觊觎，以垂不朽等情，到院当批，仰该县查明原卷，仍饬十排勒石，永杜争端可也。印发到县，奉此合行查巻，陈泽上等抢渡私抽，遵经取具，遵依责惩立案。

至温敬云等复控路租，缘义渡旧有通衢左右二路，右由增步而至莞邑，左从寮步而抵新安，其左路往来由温姓地旁经过，义渡从不取钱，若要路租，项无可抵，且往来经过温姓荒芜地段，原属无□，并无花利所收，亦应仗义作为义路。

今本县唤集两造，谕令各具遵依立案并勒石津头，永示通衢，俾尔两造人等顾名思义，嗣后十排渡夫毋得背义私索渡钱，陈、温二姓毋得生端抽剥路租，永以仰副宪恩，斯无负本县□利崇义、息争宁民之本心可也。

◎　十排义渡碑记

须至碑者，十排各户：刘贵、孙积富、何思宙、陈宗贵、李杨禄、黄相、黄甲、游注、吴嘉进、黄复清、陈文、袁孔光、黄兴、叶芳、谭应兆、□□、吴封泰、黎□中、吴封泰、胡兴。

首事绅士：孙士登、何懿宣、刘学仁、杨师中、杨德新、孙绍社、黄士达、杨最德、杨□□、刘礼彰、陈□、杨□、杨儒、陈词光、刘元善、陈文隽、杨文蔚、孙绍衣、黄辉。

耆民：刘伟遇、陈善兴、孙盛斯、杨端臣、黄滋大、□伦其、陈尚□、吴□尚、黄宏志、何公奇、袁程先。

计开义渡田亩：

一、土名若勒村前田，一连七坵，税肆亩肆分伍，额租捌石。(www.xing528.com)

一、土名旱塘蛇头片及桥子头田叁坵，税叁亩柒分，额租陆石。

二共民米壹斗八升五合，令编入十排各户分纳。

乾隆十九年岁次甲戌孟夏谷旦立石

碑文大意

东莞县正职知县（政绩优秀，被记录三次）周大人：承蒙您批示县里的诉讼立案事件，再请求以您的名义刻石记录此事以永远流传。

乾隆十八年十一月初十日（1753年12月4日），提督广东全省学政、顺天府府尹程大人送来的公文援引十排刘贵、孙积当等人的诉词，称先人设有村前横水渡一只，置下田产供养渡夫，砌好渡头来往接送行人，一概不用钱。这个渡口称作“十排义渡”，在县里的典籍里有记载。渡口原来也有石碑，自宋朝至今无异。

乾隆十六年三月（1751年4月），渡夫黄亚兴死亡，土豪陈朝重、武生陈泽上等乘机强抢渡口、私自收费。四月十八日（1751年5月13日），刘贵等人将此事向知县周大人控诉，得到批准，随即拘捕、处理了相关人等。陈泽上等人虽然承认错误，却于当年六月初八日（1751年7月30日）唆摆、伙同陈游兴，妄图以一件伪报贫困书生的事前来向知县周大人控告，意图抵扣强抢渡口的罪行。十七年二月十五日（1752年3月30日），经过县府审断，相关公文拟分别杖惩陈泽上等五人，义渡判归十排处理。遵照周大人对公文的批示，县府依法立案，其余处理措施如公文所述。知县周大人将处理措施悬示在大路边，要求陈姓日后不得恃强再次强抢渡口，温姓不得借着渡口靠近他们的地方而私自收费。结案后，温敬云等人以收取路租的事向县府控诉，经代理知县祖大人颁布指示，严禁一切非法行为。

虽然我们领会得到知县大人对相关公文的批示精神，但相关批示和立案文件只保存在政府相关部门，即使两位知县大人将相关公文发给我们用来公示，在风吹雨打之中也难以长久保存。我们想到前广东提督学政署史大人建议立石碑，之前正因为石碑日久残破、倒塌，才导致产生强邻抢渡收费的弊端。我们幸运地遇上了造福百姓的领导来到广东，他不但撰写文章向士人、群众倡导礼义之风，让大家乐于情操得到陶冶，而且善于处理政务、造福群众，各地群众都歌颂政通人和。

值此知县周大人每逢三年向朝廷报告政绩之际，我们欣喜地得知周大人即将升职，将进京参见皇上。皇上开颜，周大人的政绩将被记录在册，而周大人的恩惠也将继续造福我们当地百姓。由于知县周大人离任升职，我们只得去广东提督学政署，请求以广东提督学政署的名义，将此事刻在石碑上，永远杜绝有人觊觎渡口，永远流传下去。广东提督学政署批示，要求东莞县查明原卷，指示十排要立碑永远杜绝争端。这个批示印发到东莞县，县里依照批示查阅卷宗，陈泽上等人强抢渡口、私自收费的事已经立案查办、惩处。

至于温敬云等人所控诉的路租问题，十排义渡旧有左右两条大路，右边的路由增埗去莞城，左边的路从寮步去新安（今宝安）。左边的路从温姓的田地旁边经过，十排义渡从不收费，如果此路要收取路租，是不适当的。况且行人往来经过温姓荒芜地段，这些地段本来就没有主人、没有收益，温姓应该仗义将此路作为义路。

如今本县召唤本案的原告、被告双方，命令双方都要遵守县里的批示和相关公文并且在渡口立碑，在路边永远公示，使双方看到石碑上“十排义渡”之名，就能顾名思义，知道这是一个公益的渡口。从此以后，十排的渡夫不得私自索取渡钱，陈姓、温姓不得横生事端而收取路租。大家都要永远遵守批示精神，谨记上级恩德，这才不辜负本县不看重金钱而推崇仁义、平息争端而使百姓安宁的本心。

（后略）

乾隆十九年岁次甲戌孟夏（1754年5月）谷旦（吉日）立石

按，“东莞正堂纪录三次周”指周缓（《东莞县志》卷四十二：“周缓，云南易门人，进士，十七年二月署任。”）。“摄县主祖”指祖懋地（《东莞县志》卷四十二：“祖懋地，镶白旗汉军，监生，十八年二月署任。”）