本碑现存石排镇田边村王氏宗祠，立于乾隆三十七年（1772年），高34厘米，宽49厘米。碑文记载了王氏盘岭房、茶山房关于祭祖产业的争议与解决，对当时民间社会如何治理有所反映。虽说宗族之内有争端，但两房人能以“木本水源为重”，重归于“一团和气”，这是有积极意义的。本碑的“茶山房”为下朗王屋之王氏。《下朗村志》第21页：“王屋始祖王应已乃石排盘岭人……王屋后人历来有回乡祭祖之例，直至今日。”另，《重修东岳庙碑记》的“各祖助金”有王云冈之名。
碑文
立合同：盘岭房魁友等、茶山房镜生等为寔复蒸尝事。溯我五世祖号子祥，鸠居上岭，系出三子，长曰孟可，次仲可，次曰季可。仲祖之子云冈迁居茶山，季可之子怀堂分住盘岭。原有尝产留遗，春秋祀典，永为盘岭、茶山两房孙曾拜祭。不料前四十余年，因与萧家结讼，将祥祖产业卖去十有八九耗用。复至事过，盘岭房子姓窃念祥祖尝产所剩有限，不足以供祭祀，遂将怀祖租银与祥祖，以为岁中祭扫。历计至今，行有四十余年，无异。茶山房子姓痛思木本水源为重，远虑深谋，终非久计，诚恐堂祖子姓日后不知事由，执堂祖之业俾为祥祖祭享，复生狐疑亦未可定。而茶山房子姓见得历来致祭，一旦缺胙，心甚不甘，势必致两房雀角，互相争论。虽同一脉，反生仇敌，此为吾家大不幸耳。今集两房子姓在于祠内列祖案前，预筹一贤孙之美意。盘岭房大小子姓莫不喜悦，乐将堂祖土名大塘头洲田叁拾余亩内叁份之一，凑与祥祖。所剩田心、更楼下、大岭下、岩子下、起珍祖所送坑尾塘等处之业，永为盘岭、茶山两房和同拜祭，按丁颁胙，异日无得生端反悔。此系两房一团和气，长发其祥耳。今欲有凭，立此合同，一样二张，各执一张，万代存照。
计开田产于后：
一、土名大塘头洲田叁拾余亩内叁份之一，系怀堂公所送，现租银叁拾叁两玖钱贰分。
一、土名坑尾塘连圣下田一丘，食种叁斗，系轮值云炳年辰方得，原额租银贰两伍钱。此系起珍祖送出为尝业。
一、土名更楼下田，食种壹斗，此系子祥祖仅剩蒸尝。
一、土名岩子下田，食种壹斗，此系子祥祖仅剩蒸尝。
乾隆叁拾柒年叁月贰拾壹吉日(www.xing528.com)
立合同孙：魁友、敦五、晓秋、创万、荷天、见长、佐周、镜生、乾邦、启晋、上聪、槐万、映山、天荷、□吉，众命□□笔
乾隆三十七年八月吉旦立石
◎ 王氏立合同碑
碑文大意
盘岭房魁友等、茶山房镜生等为置立、恢复祭祖产业之事定立合同。追源溯流，我们五世祖子祥的家族在上岭聚居，他有三个儿子，长子是孟可，次子是仲可，三子是季可。仲可之子云冈迁居茶山，季可之子怀堂居住在盘岭。子祥祖原有祭祖产业遗留下来，供盘岭房、茶山房的子孙在每年春、秋举行拜祭。不料四十多年前，王家与萧家打官司，将子祥祖的祭祖产业卖去十之八九，用于诉讼。事过之后，盘岭房子孙想到子祥祖的产业所剩有限，不足以供应祭祀所需，便将怀堂祖产业的租银给予祥祖，用于一年中的祭祀、扫墓。至今已有四十多年，大家都没有异议。茶山房子孙以追思祖宗为重，经过深思熟虑，认为这不是长久之计，恐怕怀堂祖的子孙不知事情缘由，觉得将怀堂祖的产业供子祥祖祭祀，会产生疑惑。茶山房子孙历来都祭祀子祥祖并领取胙肉，突然不能领取了，心里一定很不甘，这势必导致两房相互争论、吵架。我们两房同是一脉所出，反而成为仇敌，实在是我们王家的大不幸。现在，我们两房子孙聚集在王氏宗祠列祖列宗的神案之前，商议一位王氏贤孙提出的解决方案。盘岭房大小子孙都很高兴，乐意将怀堂祖土名大塘头洲田三十余亩的三分之一，转给子祥祖。子祥祖产业所剩的田心、更楼下、大岭下、岩子下以及起珍祖所送坑尾塘等处的产业，永远供盘岭、茶山两房共同拜祭，按男丁分发胙肉，以后不能横生事端、反悔。从此，两房一团和气，永远吉祥。我们要有凭据，于是我们立合同，一式两张，各执一张，万代保存，永供查核。
（略）
乾隆三十七年（1772年）八月吉旦立石
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