各位老师：
下午好！
这次人民教育出版社召开中学语文教材、教法研究会，我受自治区教育厅教研室沈主任和新疆大学附中领导的委派，前往长沙参加这次盛会，深感荣幸之余，更多的是获益匪浅，感慨良多。
会议间隙，自然少不了探寻一下长沙的自然人文景观。出于读书人的本能，岳麓书院成为首选。南宋著名诗人范成大把山东徂徕书院、江苏金山书院、湖南石鼓书院和岳麓书院并称为天下四大书院。不久，理学家吕祖谦提出的“四书院”，却是指河南嵩阳书院、湖南岳麓书院、河南睢阳书院和江西白鹿洞书院。两个人的意见差别很大，只有岳麓书院是他们的共识。对这座千年来兴学不辍的岳麓书院，我心仪已久。这次我迢迢远赴，抵达湖南，到了书院门口，焉有过而不拜之理。
“惟楚有材，于斯为盛”道出的是岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。余秋雨先生在《千年庭院》中以一个参观者的身份这样说道：“整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了？”这是事实。看看这一串名单吧：哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、学者兼政治家曾国藩、外交家郭嵩焘、维新运动领袖唐才常和沈荩，以及教育家杨昌济等，随便提出一个，都是饱学之士：建树卓绝，振聋发聩。
岳麓书院真的是纳于大麓，藏之名山。在古木参天、浓荫蔽日、山光水色的湘江西岸，有这样一片典雅、庄重的古建筑群，这本身就已经令人叹为观止。当离开喧嚣的都市，摆脱繁重的生存负担，徜徉于这千年庭院，我不禁被这古朴、清新、优美的环境所吸引。但很快又发现，这里更为珍贵的是它闪烁的文化光彩和浓郁的文化气息。这里的每一组院落，每一座房舍，每一块石碑，甚至每一块砖瓦，都深含着隽永的文化品位……
参观一次岳麓书院，就是感受、领悟、欣赏和思考一次岳麓书院的文化。当跨入书院大门，从那雅致、肃穆的建筑群落中，感受到儒家人士的严谨和闲适的读书生活，欣赏到他们的审美情趣和生活理想，发现“整齐严肃”的讲堂与“鸢飞鱼跃”的园林构成了一幅对照鲜明而又浑然一体的有趣画面。这不正是古代士大夫“儒道互补”的文化心理体现吗？当站在朱熹亲笔手书的“诗碑”前，欣赏他那俊秀的书法和吟咏他那哲意深厚的诗句，仿佛回到了800多年前，看到了中国学术史、教育史上的那次著名的会讲。朱熹和张栻正在为那精深的太极、心性、仁等哲学问题展开激烈的讨论。湖湘弟子们正环坐聆听，思考“谓有宁有迹，谓无复何存”的太极之体是如何奥妙。当你面对乾隆皇帝所赐的“道南正脉”匾额时，你又会发现，原来隐藏在这绿荫之中的书院竟是千年正统儒家文化传递的驿站。那深厚而又奥妙的“道统”“心传”，从远古尧舜传之于胸怀文化使命感的孔孟，再经一代有开拓精神的周、程、朱、张，使岳麓书院成为正统儒家文化在时代传递、空间传播方面的重镇。令我们感到骄傲的是这一儒家道统竟是我们这颗星球上延续了几千年而唯一没有中断的中华文化的人文精神。(https://www.xing528.com)
站在书院门口，看着宋真宗皇帝亲书的门额——“岳麓书院”，怎能不令人思接千古，精骛八极呢？
我曾刻意地询问当地人。他们，无论学者、普通教师，还是导游、一般市民都能谦逊地为我解说。他们会告诉我，“惟楚有材，于斯为盛”的“惟”不是“只有”的意思，它在古代汉语中有叹词的意味，其谦逊的态度、低调的胸怀，好生令人感喟。
各位知道我在长沙最大的震撼是什么吗？真是有些难以置信，长沙城中书店、书城、书市多于百货商厦！漫步在西南最大的图书批发市场时，跻身于或蹲或坐、随意或刻意地阅读着书店里任何一本书的读者群中时，我终于明白了源自屈原的楚地文化与学术是如何渐染、浸透了楚地人民的灵魂，明白了他们的谦逊是何等大气，也真正懂得了什么是人杰地灵。
当然，这些不是我要传达的重点。还是请回到这次培训的主题：关于语文教学的内在性目的。
2001年7月
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