国家内部贫富分化危害及世界不和谐状态

生态失衡是现代人类生存困境在人与大自然关系上的表面体现，而社会失衡则是人与社会关系深层表现，主要表现在三个方面：社会公正缺失、社会道德危机和社会安全危机。社会公正主要指社会公平和社会正义，这是维持社会稳定和发展之基石，也是社会进步之标志。从人类社会发展史来看，不论在哪个时代，人与人之间、人与社会之间、国与国之间，如果能够处在公平、公正之中，社会和国家就会长期稳定和繁荣发展，如果社会产生明显不公平与不公正，就会产生各种各样社会矛盾，当社会矛盾激化时，就会出现各种社会关系紧张，以致造成社会危机。从当今世界来看，主要存在贫富悬殊以致两极分化严重现象，造成世界存在明显不稳定因素，从而产生各种新社会矛盾。从国际上看，南北贫富差距扩大是社会两极分化最明显也是最广泛表现，目前世界上，一方面约6个人中就有1个人正在忍受饥饿之苦，面临前所未有“饥饿时代”；另一方面发达国家居民大体过着史上空前“饱食生活”，而南北之间巨大贫富差距是国际范围内社会不公正突出反映，这是危及世界稳定与和平的主要因素，这种差距仍然严重存在，并且有越来越严重发展趋势。南北贫富差距主要原因是西方国家总是用发达科技来为其在世界各国掠夺财富寻找借口：一是利用高科技武装军事力量抢占世界资源；二是利用高科技生产先进产品，赚取高附加值利润；三是利用世界经济一体化，以不平等经济政策和差距政策，到处占领市场，造成财富流向西方发达国家。美国学者戴森也明白承认：“为什么我会认为美国科学社群要对都市社会与公众的道德沉沦负责任呢？因为我们实验室输出产品一面倒，成为有钱人的玩具，很少顾及穷人的基本需求……我们变成了受教育、拥有电脑的富人与没有电脑、贫穷的文盲之间沟通日益扩大的帮凶。我们协助贫富不均，由国家规模扩大到国际规模，因为科技扩散到全球后，弱势国家嗷嗷待哺，强势国家则越来越富。”从国家内部来看，两极分化则表现为各个国家内部不同地区、不同社群之间贫富悬殊。在古代，人与人之间贫富差别不明显，地区与地区之间、国与国之间差别也不明显，这种差别是随着社会发展日益增大的。古代富商不过腰缠万贯而已，穷人也只是家徒四壁而已，现今世界富商之财富动辄上亿元计，以及上百亿元，富可敌国，而穷人除了一无所有以外，还负债累累，甚至出卖劳力及灵魂，他们总是负债。富豪们过着挥霍无度生活，穷人则挣扎在生死边缘。贫富明显差距是引发人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间冲突的导火线。贫富激起社会矛盾加剧，经济发展不平衡，在世界范围不断引发了一系列层出不穷新矛盾和新冲突。为了转嫁矛盾、缓解冲突，国与国之争战在所难免，令人担忧。另外，社会公正缺失，也使社会出现了各种新不平等现象，主要表现为新人际偏见和歧视，常见有种族歧视、阶级歧视、性别歧视，这三大歧视极大阻碍了社会公正实现和维持，是冲突和战争重要根源。

在现代社会，人类文明和科学技术进步了，但并没有带来人类道德水平进步，反而出现道德滑坡现象，造成社会道德危机。科学技术发展使人类改造自然能力大大提高，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中早就指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的运行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用技术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪能够料想到在社会劳动里有这样的生产力呢？”在当今，科技所创造生产力远胜于马克思所处时代，生产力高度发达使人类社会进入了物质文明高速发展，生活水平得到极大提高。在当今世界，受市场经济和物质利益驱动，整个社会因充满铜臭味而出现了人情冷漠现象，人们心理由此感到孤独、忧郁、无聊、焦虑、恐惧，人类幸福感并没有随着社会物质财富增加而提高。人类对大自然肆意开发和疯狂掠夺，破坏了人类生活在大自然襁褓中与大自然共享天伦的亲情关系。在市场经济条件下，人类在追逐利益和计较财富分配过程中又使血缘亲情松弛，商品交换原则使人变得更加唯利是图，甚至为富不仁。人际关系以利益为原则，为人间自私自利与人情冷漠埋下了祸根。对国家来说，道德沦丧表现为垄断行为。西方发达国家只顾自身利益，把他们之外世界大多数人当做自己发财致富条件。对个人来说，道德沦丧表现为对他人苦难冷漠。一个以自我满足为行事准则的社会，是一个不再有任何道德判断标准的社会，社会危机就在于追求私欲无度时，纵欲无度，精神空虚随之而来。对他人冷漠其实就是对自己冷漠，因此，整个世界就变成了一个没有温情之世界，人与人之间会变得陌生，人会感到孤独和绝望。人类有幸生活在一个科技高度发达和物质高度丰富时代，但人类又显得不足道，又是处在一个被自己制造物所左右时代；这是一个物质财富如泉水一般涌流出来时代，又是全球贫富在广度和深度上两极分化都达到空前水平时代；这是人类向宇宙飞翔、探求太空奥秘时代，又是人类尊严受到严重挑战和道德受到亵渎时代。社会失衡还表现在社会安全危机上，主要有三个大方面：一是对人权侵害。科技发展过程也是对人生命权、身心健全权、隐私权等人权侵害过程，大量放射性物品危害人体，化学物品运用侵害人身心，通讯网络监视也侵犯了隐私权等。二是对国家安全挑战。在信息时代，尤其是以互联网为核心“无国界数字化空间”全面铺开，国家安全范围扩大了，防范难度增大了，出现许多危及国家安全新形式，黑客行为也随之由个人行为向组织行为发展，攻击行为性质也从展示和炫耀技能向利用网络技术进行经济和政治演变。三是对社会稳定造成了危害。高科技发展引发战争威胁，现代战争根源复杂，高科技运用于军事，无形加剧了战争进化和升级，只要世界上存在政治、经济利益根本对立阶级和国家，存在着一个阶级剥削另一个阶级，一个国家压迫另一个国家的现象，就始终会有战争发生危险。社会公正缺失、社会道德滑坡和社会安全危机等问题，使整个世界关系严重出现失衡，呈现出世界不和谐状态，令人担忧。

更令人担忧的是精神危机，人类生存困境在人与自身关系层面则表现为个人内部失衡，身心失去平衡，导致出现精神危机。现代科技和生活消费方式以其特有方式排斥艺术、宗教等其他方式对人生价值和意义展现，把一切都纳入计量化、齐一化、标准化范畴，随之成为人与世界交往普遍途径，使人丰富高雅的精神生活日益萎缩，造成精神危机。从19世纪实证主义思潮流行开始，人类被实证科学和消费意义表面繁荣所迷惑，使人类整个世界观备受实证主义和消费主义支配，人类只关注被理想化和神话化的科学世界和消费乐园，忽视人生本质问题，把人生本质问题排斥在科学世界和消费乐园之外，导致人类被科学技术所左右，沉迷于无度消费世界里，科学和消费与人相背离，结果也使科学和消费失去了真正意义，甚至危害人类。在现代社会，人像沙粒一样被科学和消费搅和在一起，成为机器和消费一部分，热爱科技产品甚于人，对人之爱减弱了，甚至丧失了对人的爱。在机器面前，工人只专注于直接生产目标，无暇也无兴趣思考生活。人在家中，整天沉迷于网络虚拟世界里，对网络之外的真实世界漠不关心。在大千世界里，人突然感到莫名其妙孤独和无助，在芸芸众生中找不到一个依靠者。人类制造工具之目的是使工具为人类服务，可是，科学技术成就在今天社会中，却日益夺去了人之灵魂。技术本身是为了解救人类，使人类生活更轻松，然而，在现实生活中，有些技术却起到了相反作用，它也给人类生活带来了灾难。每个人都被科技征服得不堪重负，人普遍被科技所控制，变成了技术奴隶。科学技术为人类创造了丰富物质世界，人对物质财富无限度追逐，相伴而来是灵魂空虚，每天生活于虚拟世界里。人类在追求物质财富和享乐过程中，纵欲无度，高消费、性解放、吸毒品泛滥成灾，极端利己主义等行为和思想横行于世。人类受经济利益驱动，把对财富占有当作人生全部意义，人为了生存和获得成功，千方百计皈从富贵，以赢得别人认可，从而失去了灵魂，成了行尸走肉。人在以自尊、灵魂为筹码换取别人认可时，交出了尊重和信任，变得妄自菲薄，人格丧尽，精神空虚。精神虚无最终导致了精神危机、情感危机及道德危机，孤僻、冷漠、痛苦随之而来，人变成无家可归之行尸，并在孤独和异化中被肢解，人生之意义和价值也随之飘零，人类生存问题已作为时代性与全球性问题凸现在现代人面前，现代社会急需寻求和回归精神世界，迫切需要重建精神家园。(www.xing528.com)

在现代社会里，人类生存困境之实质是人与大自然、人与社会、人与自身关系异化。生态失衡、社会失衡和人自身内部失衡是现代社会人类三重生存困境之表征，实质是人与自然、人与社会、人与自身关系出现异化。现代人异化于自己，异化于同类，异化于大自然，人变成了商品，其生命力变成了投资，以便获取在现存市场条件下可得到最大利润，人与人之关系从本质上讲不过是已被异化为商品与人之关系。人在异化体验中，会觉得自然界、社会及自己与他疏离，已感觉不到自己和自己、自己和世界密切关系，以为与自己有关系只有财富和权力，其他一切与己无关。人与大自然关系之异化扭曲了人与大自然之间本质关系，为人生存和发展提供物质基础自然界被人类当作与自己对立存在物而任意宰割和蹂躏；人与社会关系之异化使人与社会之间不再和谐，而是到处充满着对立和敌视，造成人与人之间相隔膜、疏离和冷漠，人与人之间丧失了统一性和有机感情联系；人与大自然关系之异化使人已不把自己当作活生生之人，而只作为一件具有使用价值待价而沽之商品，目标是在市场上高价出售自己人力和人格，这样，人就失去了自己本质，体验不到自身存在，成为没有人性之商品。人之异化导致了人与大自然、人与社会关系之异化，而人与大自然和社会关系之异化也会促使人本身之异化。人与大自然之矛盾，以及人与人、人与自身紧张关系也会加剧人与大自然关系之恶化，生态系统恶化最终又引发人与人乃至国家与国家之间冲突。因此，当今世界危机，甚至可以说当今世界所有问题和危机，都是人自身问题，归根结底是人之危机。人应为一切危机负责，解铃还须系铃人，一切危机也只能由人来解决。在人与大自然、人与社会乃至人与自身冲突和较量中，游戏规则不同，结局惊人相似，只有败者，没有赢家，最后还是人类咎由自取。在人与大自然冲突中，如果把地球破坏得遍体鳞伤、满目疮痍，人就会失去生存家园，最终导致到处流浪。在人与大自然冲突中，人自身和灵魂也会相离而去，变成没有灵魂之行尸走肉。在人与人、国与国冲突中，如果征战不断，最终也是两败俱伤、唇亡齿寒，不仅使人类失掉了同类，战胜者也会成为举目无亲的孤魂野鬼。要走出人类生存困境，人类必须醒悟过来，走人与大自然、人与社会、人与自身全面和谐发展之路。人类不是世界主宰者，而是世界守护者，不仅要守护地球家园，还要守护精神家园。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是人类自爱之表现，是人之本分，也是处理人与人之间关系之准则。人生一世顺利不顺利往往不仅仅取决于自己，更多地取决于生活环境，或者说取决于他人。如果他人处处跟你捣乱，你一定过得很不顺利，别人希望日子过快乐一点，就应帮他实现这个理想，这就是孔子所言：“君子成人之美”，这就要建立人与人之间和谐关系。建立人与人之间和谐关系，先要从我做起，敢于对自己心灵进行一次革命，“己所不欲勿施于人”是维系人与人之间和谐关系之定律，其出发点就是人与人是平等的，不要自视过高，更不可强加于人，既要给你所爱者以平等和自由，也要给你不爱者以平等和自由。首先，人要独善自爱。道法自然，自然有法则，自己生命自己负责，不能推给外在天地，要安平天下，首先要安平自己，我与一切生命一体，伤害我就等于伤害一切生命，一定要独善自爱。反之，伤害任何事物也是伤害自己，不能为了独善自爱而伤害任何事物。其次，自爱爱他，自尊尊他，自成成他。得道者成全自己就是成全天下，成全天下就是成全自己。不许天下伤我，也不以我害天下，两者不能分开，分开就会两伤，人我一体，万物一体。不管人处在什么时空，人是天地一体创造演化的，天地人合一，这不是需要努力达成的，而是被人类自己忘记和迷失了之真相。星云大师说：“一个得道者不过是一个真实的人，随顺生命的真实。何谓道法自然？如果是狗尾巴花就像狗尾巴花一样绽放，如果是玫瑰花就像玫瑰花一样绽放。假设狗尾巴花一定要强迫自己像玫瑰花一样绽放，就会出现了人为之伪，就不自然了。发现自己是一个什么样的本来面目，也就是完全做你自己，这就是人的自然本性，种地的种地，做官的做官，你是中国人就干中国的事，你是美国人就干你美国人的事，你信仰儒学，你就依孔子之说行仁义之道，你信奉基督教，你就好好地忏悔。”这就是独善其身之表现，也是己所不欲勿施于人之行动。世界上只有一个真理，就是宇宙运行自然规律，而伴随着真理有两种力量：一种是善，和谐美好，能带给人幸福；一种是恶，表现为对他人伤害，最终把别人和自身都引向深渊。真理是判断善恶唯一标准，顺应者即是善，违背者便是恶。真理面前善恶分明，善力生成和谐文化，恶力产生争斗文化，这两种文化分别控制着人之思想，决定人之命运，影响着国家和社会以及世界和宇宙之发展。这两种思想，自从人类有意识以来，此消彼长，不断相互对抗，又相互争锋。当善占优势时，社会就能健康发展，人类生活和平而安乐，正气充满人间，邪恶自然就躲藏起来，以至销声匿迹；当恶占据了上风，社会就会动荡不安，战乱不断，人人自危，惶惶不可终日，恶势力在世上横行，邪气到处可见，行善者遭受屈辱，生计艰难，世风日下，哀鸿遍野。人类在远古时代曾生活在同一个大家庭中，由于私产产生，人之贪念越来越强烈，又产生了国家，争斗随之散布，一直延续至今。随着科技发展，争斗手段越来越高明，越来越毒辣，以至发展到今天用核武器这种毁灭人类和地球之武器，争斗手段再发达，如不遏制和消灭，人类只有走向灾难。当争斗思想主导世界时，人类即使不被战争毁灭，前途也是一片黑暗。人类是继续生存于地球还是自取灭亡，需要每个人作出抉择，选择争斗，只会走向灭亡，选择和善，就会走向新生。用善代替恶，以善消除争斗，彻底纠正自取灭亡的观念与行为，这是全面改变人类命运唯一希望。