当前在部分干部中对腐败问题存在一种犹如吃“臭豆腐”一样的矛盾心理：见到别人搞腐败义愤填膺，遇到机会却又毫不客气。一方面，站在台上慷慨陈辞，对贪污等消极腐败现象恨之入骨，咬牙切齿，惟恐惩治不力；另一方面暗地里却又同流合污，干一些见不得人的勾当，总觉得自己不搞，就得不到“实惠”，感到“划不来”，贪一点，捞一点，才会心安理得。正因为有了这一矛盾心理的存在，多少年来对贪污腐败现象反也反了，治也治了，就是难以使之绝迹。群众称之为台上讲反腐败，台下大搞腐败。
领导者要做到防微杜渐。
唯物辩证法认为，世界上任何事物的变化都是在一定质的基础上，先从量变开始的。量的变化和积累达到一定程度时，就必然引起事物的质变。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。领导者要想跨越和突破“权、钱、色”心理误区，就必须不断保持着清醒头脑，做到防微杜渐。
首先，要树立重视量变的观念。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。领导活动具有复杂性和特殊性，尤其是那些掌权和管钱的领导者，更要从一点一滴做起，时时处处严格要求自己。对违反原则或规定的事情，不管是什么人求情，都不能随意行事。千里之堤，溃于蚁穴。它启发人们，小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。因此，每一个领导者都要洁身自律，做到防患于未然，防微杜渐。(www.xing528.com)
其次，要做到为政清廉，关键要做到无私无畏。西汉末年任洛阳县令的董宣就是无私无畏的典型。在封建社会里，历代县令赴任时或坐八抬大轿，或骑高头大马，好不气派。然而董县令上任那天既不坐轿又不骑马，而是让衙役抬着一口油光发亮的棺材。为什么？董宣有话：洛阳乃京都圣地，权臣云集，皇亲国威多居于此，闻听贪官污吏还在逍遥法外，皇上委任卑职为洛阳县令。既食国家俸禄，就应为政清廉，欲依法治县，必须严惩贪官污吏，这样难免得罪一些皇亲国戚、奸官权臣。而卑职不怕杀头，今日抬此棺材随时准备为国殉职。其实，董县令之所以能够为政清廉，关键就在于他能够做到无私无畏。董县令享年74岁，卒于洛阳，光武帝遣人吊丧，其妻哭诉说：我家仅有破被三条，麦一斗，今后的日子更苦了。使者进屋一看，果然如此。光武帝哀伤地说：“董宣清廉，朕之清官也。”
董县令的所作所为，固然是为封建统治阶级服务的。然而，他的无私无畏着实令人敬佩。他为官多年，却一贫如洗，可谓无私；他抬棺为官，是将个人生死置之度外。在任期间，他也确实杀了不少贪官污吏，令京城那些横行霸道的官僚畏惧不已，因此称得上无畏。
当然，除董县令之外，许多优秀人物更是我们学习的楷模。革命先驱者孙中山先生坚持“尽瘁国事，不治家产”，“天下为公”。方志敏烈士身无分文，一生清贫，以致国民党士兵都无法理解。无产阶级革命家周恩来、邓小平等一生无私无畏，把全部身心献给了中国人民的革命事业，他们生前艰苦朴素、廉洁自律，逝世后骨灰撒入大海，融入自然……不难看出，现代领导要想跨越和突破“权、钱、色”心理误区，就要做到无私无畏。只有无私无畏，才能掌好权，用好权，真正为人民群众谋利益，才能在市场经济大潮中经受得住各种考验和冲击，自觉地抵御金钱和“美色”的诱惑。
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