清乾隆六年（1741年）五月二十日卒于都城
高190厘米 宽84厘米 厚28厘米
碑原址在海淀区彰化村正福寺
碑螭首，额刻“十字架”及莲花图案。碑阳汉文、拉丁文合璧，汉文6行81字，正书；拉丁文17行。碑左是汉文，碑右拉丁文首有“D.O.M.”字样，两文中间楷体竖题“耶稣会士殷公之墓”。碑文为墓主的姓氏、国籍、入会年龄、来华时间和生卒年等。碑阴无字。碑座为海水江崖祥云，云在上，崖石在下。
碑文为：
耶稣会士殷公之墓
耶稣会士殷先生讳弘绪号继宗泰西拂郎济亚国／人缘慕精修弃家遗世在会六十年于康熙三／十九年庚辰东来中华传／天主圣教至乾隆六年辛酉五月二十日卒于都城／年七十九岁(www.xing528.com)
殷弘绪（P·Francois-Xavier d·Entrec-olles，1664年2月25日—1741年7月2日），字继宗，生于法国利摩日教区。17岁入法国耶稣会，在会60年，为在华法国传教区第三任会长，清乾隆六年卒于都城。
1685年，21岁的殷弘绪与白晋、巴多明、雷孝思等法国耶稣会士一同被选派赴中国传教。当时殷弘绪正与傅圣泽在另外一个舰队从事圣职，所以比雷孝思等晚来华一年多。1698年，殷弘绪与傅圣泽、樊继训、罗德先从马德拉斯来华。1699年到达厦门。殷弘绪来华，先是在江西饶州传教，在瓷都景德镇居住了十几年。殷弘绪性情和蔼可亲，为人温厚宽和，无论是乡间村民，还是文人、士大夫，都愿意与他接触、交谈。殷弘绪在景德镇传教时，希望将中国制造陶瓷的技术输入到欧洲。他对景德镇的陶瓷工业作了全方位的考察，先后于1712年和1722年写了两封长信，向法国介绍了景德镇制瓷的详细流程和具体步骤，并寄回了景德镇特有的瓷土——高岭土的样本。他的这两封信在欧洲引起了极大的反响，被翻译成多种文字。法国人根据他寄回的高岭土样本，找到了类似的瓷土，终于烧制出精美的法国瓷器。
殷弘绪在北京时，出于同一目的，即为欧洲介绍东方中国古老的文化，他了解到中国人“种痘”的方法。他于1726年寄往法国的长信中对此进行了详细的介绍，认为中国的方法在欧洲也适用，建议在欧洲大力推行中国的“种痘”法，直到19世纪英国医生才发明了以牛痘替代人痘的方法。他又记述了有关中国的制造假花、假珠等技术，使欧洲人获知东方中国人技术的精巧。
殷弘绪是最初将中国小说翻译成法文的人，他翻译了明代短篇小说集《今古奇观》中的四篇短篇小说《吕大郎还金完骨肉》（《三兄弟》）、《庄子休鼓盆成大道》（《宋国寡妇》）、《怀私怨恨仆告主》（《严厉的惩罚》）、《六月雪》。其他著述有《逆耳忠言》《主经体味》《训慰神编》《莫居凶恶劝》《中国人之性格和风俗》《长生术》《使民安乐术》等。
耶稣会会长知道殷弘绪为人谨慎，熟悉中国语言，由张诚指定殷弘绪接继自己为第三任在华法国传教区总会长，任在华法国传教区总会长达13年。殷弘绪最后的20年，主要是在北京向中国人秘密传教，满人入天主教的较多。即便是后来身患重病，不便行动，只能坐卧于榻上，仍不断向人传布天主教教义。直到1741年7月2日病逝于北京，殷弘绪在华42年，享年77岁。
殷宏绪墓碑碑阳拓片（图片来源：《北京地区基督教史迹研究》）
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