隆福寺创建碑及重修碑，探秘北京石刻艺术博物馆

隆福寺创建碑

明景泰四年（1453年）四月

首身高536厘米　宽170厘米　厚46厘米

龟趺长370厘米　宽185厘米　高126厘米

原址在东城区隆福寺街25号

现藏北京石刻艺术博物馆

螭首龟趺，额篆“敕建”。首题“御制新建大隆福寺之碑”。明代宗朱祁钰御制。碑文分两部分：前为明景泰三年（1452）六月十八日敕谕，后为御制新建大隆福寺之碑碑文，记述敕建大隆福寺的原因及寺内建筑的情况。隆福寺是明代北京著名的皇家寺院，明清两代屡有修缮。

隆福寺重修碑

清雍正三年（1725年）十月十二日

碑首身通高536厘米　宽169厘米　厚50厘米

龟趺长370厘米　宽185厘米　高126厘米(www.xing528.com)

原址在东城区隆福寺街25号

现藏北京石刻艺术博物馆

碑螭首龟趺，额篆“敕建”，首题“御制隆福寺碑文”，雍正御制。碑阳额文满汉合璧，满汉文各1行，行2字，篆书。碑文满汉合璧，满文22行，汉文9行，满行65字，现存325字，正书。记述清雍正年间重修大隆福寺的情况。碑阴无字，无额题。

北京石刻艺术博物馆所藏碑刻，以这两通隆福寺碑最为高大。清雍正所立明代创建碑与重修碑，二者在形制、高矮及雕刻手法上极为相似。

明代宗朱祁钰本为郕王，明英宗朱祁镇因“土木堡之变”被蒙古瓦剌部也先俘获。在太后和于谦等大臣的支持下，朱祁钰继承皇位，改元景泰，发起了反击蒙古军队的著名北京保卫战。英宗被放还后，被尊为太上皇，移居南宫。景泰三年（1452年）代宗不顾朝廷内外的反对，废掉英宗的儿子、原皇太子朱见深（即后来的成化帝），改立自己的儿子朱见济为太子。代宗认为信仰佛教能“导善化恶，救灾恤患，召致福祥”，命工部在紫禁城东侧修建隆福寺，以崇佛教。景泰三年（1452年）动工，第二年三月完工，役使军民数万人。寺建成后，有五进院落，主要建筑有山门、天王殿、正觉殿、毗卢殿、大法堂殿等。据说正殿、大法堂等所需基石、石栏等建筑材料，均拆自南宫明英宗返京后所居的翔凤殿。

南宫又称南内，为明代皇家禁苑，有崇质殿、重华殿等建筑。英宗由蒙古放还后，被软禁于此，并由锦衣卫严密控管，宫门不但上锁，并且灌铅，食物仅能由小洞递入。

夺门之变，又称南宫复辟，是发生于明代中期代宗年间的一场政变，太上皇明英宗复辟，取回了其原本的天子之位。景泰七年（1456年）代宗患病期间，大臣徐有贞、石亨和宦官曹吉祥等趁机帮英宗夺回皇位，史称“夺门之变”。

明代北京寺院多由宦官营建，所谓“都城自辽、金以后，至于元，靡岁不建佛寺”，其中所建寺庙规模最大，也最为人所熟知的是旧址在今北京东四大街的隆福寺。建于明景泰三年的隆福寺是皇家香火院，其规模与正统年间王振所修大兴隆寺并为京师“巨刹”，主持修建该寺的是景泰年间最为得势的司礼监太监兴安。明人沈德符《万历野获编》言：“大隆福寺为代宗所建，至撤英宗南内木石助之。未几，又从山西巡抚都御史朱鉴言，谓风水当有所避，乃命闭正门不开，禁钟鼓声。又拆寺门牌坊，所谓‘第一业林’者，而无救于祸难。”清修《顺天府志》亦有类似记载，“明景泰中所建也。在崇文门北、大市街之西北，今其地称隆福寺街。明景泰三年，太监兴安用事，佞佛甚于王振，请帝于大兴县东大市街之西北建大隆福寺，费数十万，以太监尚义、陈祥、陈谨，工部左侍郎赵芝董之。四年三月工成。寺之严壮与兴隆并”。表面看来兴安得势，其佞佛更甚于王振，请建规模不逊于兴隆寺的巨刹隆福寺，营建过程中拆南宫之木建寺是对英宗威严的挑战，背后难掩代宗借此立威的政治图谋。无论拆宫建寺还是盗官木建寺，皆属犯法罔上之举，必然引起风波，但拆南宫建寺非但未罚反而事后获赏，显然有代宗的背后支持，是对幽禁南宫英宗的政治打击。因而，英宗复位便马上追究此事，先处理了与该寺相关的僧人，后将建寺的功臣太监陈谨等45人，“下锦衣卫鞫之，既而锁项，令修补完备，各降其职”。

隆福寺碑亭旧影（图片来源：《北平庙宇资料汇编》）

后隆福寺随着代宗的去世而逐渐凋敝，到了清代隆福寺毁损严重，雍正下谕旨重修殿宇，御书“慈天广厦”匾额，悬于真如殿，并御制重修隆福寺碑。隆福寺重修后改为雍和宫下院，为皇家香火寺院。在京师内，同为明清两朝香火的寺院尚不多见。当时，隆福寺每逢农历九日、十日还有庙会，为京师繁华之地。光绪二十七年（1901年）二月，一场大火将其建筑大部分烧毁，余下殿宇保存到20世纪70年代。今天的隆福寺故址，已成为隆福商场、隆福广场等繁华的现代商业区，幸存下来的这两通巨碑，便成为珍贵的历史见证。