诸多文体在同一时代共存，文体之间很容易出现相互渗透、影响的现象。这在同类别的文体之间自不必多言，而唐代代表性文体诗歌与文、赋、传奇之间的互参，亦屡见不鲜。有关唐代文体交融的研究，余恕诚的专著《唐诗与其他文体之关系》对唐代诗赋交融、诗文交融、诗与传奇的相互影响以及唐诗与词的兴起都做了研究，由此展示在唐代几种最重要的文体之间的交融、互渗现象。他指出这些文体交融促成了众多文体在唐代的普遍繁荣：“如果没有赋与诗的合流，就没有初唐七言歌行的重大推进；没有文的渗透，就没有中唐诗歌的新变；没有诗的渗透，就没有唐人独具风采的传奇；没有诗与世俗歌舞、歌辞的交融，就没有词的兴起。”[13]
这些特色的背后都有着风俗文化的影响。一方面，新兴文体的形成和定型受唐代风俗文化的制约，文体的发生与演变受到唐代风俗文化的影响，文体形式与内容受到风俗文化行为仪式影响；另一方面，凝定为特定审美形式规范的唐代文体，其文体功能、文体分类、文体风格，也投射出唐代风俗文化的风貌。文体交融的现象也是文人破体观念和创新精神在文学创作上之投射和反映，而文人的尚新尚变精神又何尝不是时代风潮之产物呢。
【注释】
[1]有关《艺文类聚》收录文体种类问题，参见韩建立《〈艺文类聚〉选录的文体名称和数量辨正》，《孝感学院学报》2014年第4期。
[2]王运熙：《唐人的诗体分类》，《中国文化》1995年第2期。
[3]李定广：《唐诗的体裁系统及其艺术优越性》，《学术月刊》2013年第5期。
[4]欧阳修、宋祁：《新唐书》卷二〇一，中华书局1975年版，第5738页。
[5]钱志熙：《论初盛唐时期古体诗体制的发展》，《南开学报》2011年第5期。
[6]胡应麟：《诗薮》，中华书局1958年版，第56页。(www.xing528.com)
[7]陈伯海：《“诗到元和体变新”——古典诗歌艺术转型之枢纽谈》，《社会科学战线》2014年第10期。
[8]李军均：《传奇小说文体研究》，华中科技大学出版社2007年版。
[9]孙逊：《唐传奇文体考辨》，《文学遗产》1999年第6期。
[10]钱易：《南部新书》卷丁，中华书局2002年版，第67页。
[11]李时人：《译经、讲经、俗讲与中国早期白话小说》，《复旦学报》2015年第1期。
[12]彭定求等编：《全唐诗》卷二八三，中华书局1960年版，第3221页。
[13]余恕诚、吴怀东：《唐诗与其他文体之关系》，中华书局2012年版，第1页，第9页。
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