中国婚姻史：伏羲和女娲的兄妹婚姻及其影响

伏羲即伏羲氏，也叫“包羲”“庖羲”。据古史传说，他和女娲是兄妹，他俩相为婚配，产生了人类。兄妹相为婚配的传说是对古代血亲婚姻的写照。

在原始群婚的早期阶段，两性关系是混杂交配的，不仅兄弟姐妹之间的婚配，即使上下辈之间的婚配也没有限制。我国古代文献记载：

“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”[1]

相传伏羲与女娲是兄妹。这幅伏羲与女娲交尾图，说明了兄妹婚的存在

这是对当时人类社会婚姻生活的生动描述和追忆。后来由于不同年龄组男女之间生理条件的悬殊，以及人们思维能力的进化，两辈人渐渐不愿发生性关系，杂乱性交就逐渐被排除了。不固定的、有分有合的原始人群遂发展成比较固定的血亲群团。这个血亲群团既是一个生产单位，又是一个内部互婚的集团。在血亲群团后期，其内部排斥了祖辈和少辈之间互为夫妻的权利和义务；在同一辈分之间既是兄妹，也是夫妻。马克思说：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎于道德的。”[2]

血亲群婚在历史上曾经存在很长时间。两性关系由杂乱性交进入血亲群婚是婚姻史上的一大进步，它促进了人类社会的发展和人类身体结构的显著变化。我国北京人、云南元谋人、陕西蓝田人、湖北郧县郧西人、河南南召人、安徽和县人等，在分类学上均属直立人阶段，大致处于血缘群体时期。他们的典型代表是北京人和他们创造的文化。(www.xing528.com)

关于兄妹为婚的传说不但在汉民族历史上可以找到，而且我国其他少数民族均有此类历史传说。仅在云南，近二十个少数民族有关洪水的神话中，几乎都有洪水前后兄妹为婚的描述。

如云南怒族的传说中，谈到远古时期洪水泛滥，淹没了所有的房屋田地，只有兄妹二人躲在一个大葫芦里随洪水漂浮而幸存。洪水退后，其他人都淹死了，到处只见乌鸦啄食人尸。乌鸦对兄妹二人说：“所有世人都已经死完了，只有你们兄妹二人成婚才能繁殖后代。”但是亲兄妹岂能婚配？他们没有听乌鸦的话，就分别向南北异地而去，但均找不到配偶。在毫无办法的情况下，只好俩人为婚。婚后生九男九女，九对兄妹又相为婚，才繁衍出人类。[3]

高山族有一个“文面的起源”传说：远古有一块巨石裂开，出来一兄一妹，长大后没办法婚配，妹妹就以炭涂花脸，使她的哥哥不能辨认，于是兄妹为婚。这种传说与壮族以拔牙分开兄妹而互婚相似。

黔东南苗族有一个最重要的祭祖仪式——吃牯藏。一般十二年举行一次，供奉两个裸体偶像，其中男者称央公，女者称央婆。他们俩是兄妹关系，是苗族的祖先。在祭祀最隆重的时候，还由两个人抬着偶像跳交媾舞。每交媾一次，由另外一人用水筒喷射一次甜酒，妇女争先接之，象征受精仪式，祈求生育。苗族虽然已进入一夫一妻制社会，但是在宗教仪式中还保留兄妹通婚的陈迹。

诸如此类的传说在哈尼族、布依族等少数民族中还有很多，所有这些都是对血亲婚姻的形象说明。