中国婚姻史：俪皮之礼的起源与意义

古人说庖羲制俪皮之礼，把抢劫婚变成买卖婚。那么俪皮之礼又是怎么回事呢？俪皮就是成对的鹿皮。古人以皮为货币，所以俪皮之礼实际上是买卖婚的形式。《仪礼·士昏礼》记载：

“纳征，玄束帛、俪皮，如纳吉礼。”

从这条我们可以看出俪皮礼的风俗在古代的确存在。西汉刘安的《淮南子》也记载：“由是嫁娶俪皮之俗。”这表明以俪皮礼通婚早已成俗。

中国古代是否有买卖婚，这里我们可以作一下简单的考查。古代常以“妃”称妇人，“妃”字即取义于“帛匹”；以“帑”字称妻子，《说文》释“帑”字云：“金币所藏也。”从这两个字的字义我们可以窥见买卖婚之一斑。

在婚姻“六礼”上，其中“纳征”一条在过去也常叫作“纳币”，这可以说是买卖婚形式之遗传。婚姻既是一种讲买的形式，所以从天子到庶人都免不了“纳币”。《周礼》载：

“春官大宗伯之职，典瑞，谷圭，以和难，以聘女。”

“冬官玉人之事：谷圭七寸，天子以聘女。”

以上是天子聘女的形式，诸侯亦如此，《春秋》载：

“成公八年，夏，宋公使公孙寿来纳币。”(www.xing528.com)

“庄公二十二年，冬，公如齐纳币。”

至于士，更有明显的证据：《仪礼·士昏礼》载：

“某有先人之礼：俪皮，束帛，使某也，请纳征。”

庶人也是一样，《周礼》载：

“凡嫁子娶妻入币，纯帛，无过五两。”

这两枚铜帀上的文“卜云其吉”、“文定厥祥”，体现了婚姻六礼中纳吉、纳征的仪节

关于古代买卖婚残留形式，我们可从以上所举例子中见到。买卖婚是古老婚姻形式的一种，它的产生和媒妁婚等有密切的联系。这种古老的婚姻形式有顽强的生命力，在中世纪、近代甚至现代，它变相的形式仍然存在。买卖婚产生是以私有制确立为前提的。