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朴与清的失落:张中行全·顺生论 望道杂纂

时间:2023-07-31 理论教育 版权反馈
【摘要】:感到美中不足,是送者破费很多而我未得到应有的实惠。比如走入前门大街正明斋,买自来红、自来白各二斤或三斤,双层纸包为两包,外加绳变为一包,价不高,送入蜗居,我必感激而加涕零,因为收到的,轻为实惠,重为“朴”的古风。如果事物必须划入实虚中的一类,面子,虚也,虚与假为近邻,离归真返朴的“朴”就太远了。为不能朴而发的上午牢骚告终,继说下午的。学术著作,所重是传授知识,培养品格,能使人由本性的浊趋向“清”。

朴与清的失落:张中行全·顺生论 望道杂纂

有些年轻人发牢骚,向老的:“思想僵化,跟不上时代,看什么都不顺眼,讨厌!”牢骚语未点名,可我是老的,本诸爱护自己及其同群的人性论,觉得“都”不顺眼就“都”可厌,未免以偏概全,想辩解几句。例证过多,大题宜于小作,想一,限于昨天一天的所感;二,只说二事,上午下午各一件。

且说昨天是1999年9月19日,旧历八月初十,新旧派的人都会清楚,中秋节临近了。旧习惯还是新法治呢,亲亲,欠情,直到拉关系,都要送礼,应时的礼品月饼。我也收到几份,语云,“官不打送礼的”,况小民百姓乎,所以我也很高兴。感到美中不足,是送者破费很多而我未得到应有的实惠。又犯了怀旧病!比如走入前门大街正明斋,买自来红、自来白各二斤或三斤,双层纸包为两包,外加绳变为一包,价不高,送入蜗居,我必感激而加涕零,因为收到的,轻为实惠,重为“朴”的古风。古风就可贵吗?那你就看看今风,手提入门,入目,体积大,花样奇,豪华,美丽;费力除去包装,三层五层,最后入口,不过一点点,供林黛玉薛宝钗一流人吃还可以,换为焦大,是一个人也能果腹。我以及家里人,格在林薛和焦大之间,比如某一段时间吃完,包装不能吃,怎么办?来一次包装展览甚至比赛?既无陈列室,又怕没有人看。珍藏?那就要把加冠之冠直到纳履之履都扔出去。左思右想,最后还是必须遵照有用者留、无用者去的原则,请这些豪华而美丽的包装屈尊,到垃圾堆上去安身。一家扔一些,小事一段,扩大到全国就成为大问题。问题有唯物的,或说经济的,是浪费,我看还可以视为小节。大节呢,就不能不触及生活态度或更深入说道德问题。听洞明世风的人说,作为礼品,如果外貌不豪华美丽,就难于销出去,为赚“钱”,就只好在包装上争奇斗胜。再说买主,追豪华美丽而不管实惠,所求当然是俗语所谓“面子”。如果事物必须划入实虚中的一类,面子,虚也,虚与假为近邻,离归真返朴的“朴”就太远了。为多赚钱而放弃实惠更不用说,是现今多见不怪的为钱而无所不为的牛刀小试,但一叶落而知秋,也就颇值得一号(读阳平)三叹了。(www.xing528.com)

为不能朴而发的上午牢骚告终,继说下午的。是中午送邮件的一班过去,报两份及期刊不定份入门,日西斜时翻阅,只说引来牢骚的一份期刊。总的看,是篇幅的一半或多一半为女性照片(当然有半裸的)。分着看,不少题目与男女之间有关联。我一向是不看这类时髦之作,不是怕动摇道心,是觉得饮食男女都来于“天命之谓性”,男婚女嫁,直到“辗转反侧”“钻穴隙相窥”,都没什么稀奇,也就不值得反复写,刮目看。可是时风是有不少人反复写,有更多的人刮目看,何以故?为了明白情况,想也刮目试试。由几篇之中选一篇,是说一位曾结婚而离之女,当然要美丽,而且能歌能舞,由北而南,到某地去闯。以下用生花之笔描述经历,多变并多曲折,但可总而言之,不过是甲男甜言蜜语,乙男甜言蜜语加多给工资,丙男甜言蜜语加多给工资加摸,丁男花样更多,等等,结果呢,如入原始森林,到处有险情,终于如何如何云云。我看完,刚要评论其事,忽然想到不久前一个熟悉文坛情况的某君的讲说,是这类作品同样来于“创造社”,背后并无其事。无其事而造,为什么?为高稿酬,千字千元。如此破费也有所为,是保持高印数不下降,多赚些。原来都是为“钱”!钱能使鬼推磨,自古而然,于今为烈,也就罢了。值得三思的是,数目相当多的人只对“辗转反侧”“钻穴隙相窥”一类事着迷,还会有兴趣和时间读学术著作吗?学术著作,所重是传授知识,培养品格,能使人由本性的浊趋向“清”。今则反之,尽全力趋向浊,专说所求,追钱的有所得,追趣味的也有所得,遗憾的是都没有想,长此下去,我们会降到什么地方?

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