中华民间幼儿游戏理论创新与实践研究-维果斯基的游戏观

作为社会文化和历史学派的奠基人和创始人，维果斯基被誉为“心理学界的莫扎特”。他的游戏理论相对于他所处的时代具有极大的超前性和先进性。

第一，在对幼儿游戏本质特征的认识上，维果斯基在分析、批判前人游戏理论的基础上，强调了游戏的社会文化与历史属性，他认为在重视游戏的自然属性的同时必须把游戏放在一定的社会历史背景和条件下来考察。维果斯基认为，游戏的基本属性应当是社会性，幼儿教育者只有坚持游戏的社会性本质才能对游戏活动进行正确的理解和指导。例如，象征性游戏、角色游戏等从一开始就是社会性活动，而教育者应当充分认识到游戏就是在幼儿真实的社会活动和生活实践以外，从行动中帮助他们再造某种生活现象，这一再造过程则会促使幼儿凭借语言并通过角色模仿了解和学习社会交往的基本规则，并学会如何建立和谐的同伴关系。总之，在维果斯基看来，游戏就是现实社会关系的浓缩，它从一个侧面折射出现实社会和文化生活的结构组成、活动特征及其价值。

第二，维果斯基在扬弃皮亚杰游戏发展阶段理论的基础上，深化了游戏与幼儿发展之间关系的认识。与皮亚杰不同，维果斯基把游戏看作是幼儿同化并形成象征性图式的最佳途径。他反对将游戏与儿童发展之间的关系视为单向的从属和制约关系，即游戏受制于幼儿的认知发展水平，后者决定了前者的内容和阶段。相反，他主张游戏和幼儿的发展是相互促进、相辅相成的双向作用关系，即游戏一方面是儿童发展的源泉，对于幼儿的记忆、观点采择等一系列高级心理机能的发展均有深远的影响；另一方面，游戏也会随着幼儿的发展而发展，不断由简单到复杂，由低级到高级。维果斯基在其“最近发展区”理论的基础上，又进一步提出了游戏领先发展的思想。正如维果斯基所指出的那样：“游戏创造了幼儿的‘最近发展区’，在游戏中，幼儿的表现总是超过他的实际年龄，高于他日常的行为表现。游戏正如放大镜的焦点一样，凝聚和孕育着发展的所有趋向，包含了幼儿所有的发展倾向，同时，游戏本身就是发展的主要源泉。”维果斯基关于游戏先于发展的观点对当今幼儿园的游戏教学仍然具有很大的实践意义，它的启示意义在于，在进行幼儿游戏教学活动的时候，教育者们必须注意到游戏对幼儿个体发展的作用，而在对游戏活动效果进行评价的时候，教师也要充分考虑到个体差异，鼓励幼儿在各自的起点上都有所发展。

第三，维果斯基强调规则性是角色和象征性游戏的本质特征。维果斯基否认愉悦性是游戏特有的属性，他指出不是所有游戏都是愉悦的。事实上，愉悦是个体的主观感觉判断，对于同一个游戏，它所带来的愉悦感的高低程度，不同的幼儿自我感受存在差异。例如，竞争性游戏带给不同幼儿的愉悦感是不同的，获胜者和失败者在愉悦和成功感上存在显著的差别。然而，任何游戏都会包含幼儿要想成功进行游戏所必须遵守的规则。游戏中的规则特征是游戏与社会现实生活相联系的必然反映，它体现出游戏规则与社会规则的一致性。比如，在角色游戏中，当孩子们扮演交通警察和司机时，他们就必须掌握和遵循所有交通规则，如红灯停、绿灯行。维果斯基认为，游戏中只要有一个想象场景的存在，那么就一定有规则，而游戏中的幼儿必须不断克制自己的直接冲动，服从游戏规则。因此，从这个意义上看，游戏并不总是自由的，因为放弃原始的自我意愿并不是幼儿在一开始就想做的。但游戏中的规则与实际生活中的规则之间的根本区别在于，前者是成人制定的，而后者是孩子的自我限制。(www.xing528.com)

第四，维果斯基重新审视了游戏的教育功能，并指出游戏的最大作用在于提供了一个支架来帮助儿童摆脱单一的具象思维，学会根据情景意义把外界刺激同化为自己的观念并采取行动。例如，当幼儿用一根木棍来代替一匹马的时候，就改变了思维与周围环境刺激的联系，这时的木棍就成了区分抽象的概念马与实物马的关键性支架。这种意义上的分割之所以能够发生，是因为当幼儿以一种游戏的方式去扮演角色和想象场景时，游戏中的大量替代物就会成为概念和抽象意义形成的支架，替代物的含义就会被改变。维果斯基通过观察和研究发现，游戏中能够起到支架作用的替代物并不是任意的，而是由其本身的特点所决定的。支架性替代物的关键是幼儿能否掌握替代物的语言符号名称，因为对于幼儿来说，实现抽象符号或词语的意义与所代表的客体意义的分离，并不是一件容易的事，也绝不是一蹴而就的结果，而是一个逐步分离的过程。

作为苏联现代游戏理论的基石，维果斯基的游戏理论强调游戏的社会性本质和规则性特征，揭示出游戏来源于社会生活实际和生活经验这一客观事实，从而旗帜鲜明地反对游戏的生物本能论，肯定了游戏在幼儿发展中的教育功能和促进作用。特别是他结合最近发展区理论提出的有关游戏促进幼儿发展的诸多观点，极大地促进了后期幼儿园游戏教学的发展，深化了人们对幼儿游戏自觉性和积极性的认识，推动了游戏在教育实践中的运用。然而，维果斯基在重视游戏社会性本质的同时，忽视了游戏活动自由、自主的基本属性，一定程度上否定了游戏作为一种自发、自由的活动的意义和价值，这也是值得我们注意和反思的。