中国古树庐山‘三宝树’的传奇故事

江西省的庐山，有着“匡庐奇秀甲天下”的美誉，这里山清水秀、植被茂密，其中有三棵古树久负盛名，被誉为庐山“三宝树”。“三宝树”中，一棵是银杏，两棵是柳杉，三棵树比肩而立，绿叶繁茂，树杈相互交织，树冠覆荫面积达到1200平方米。远远望去，浓荫蔽日，绿浪连天。

在这三棵树中，银杏年龄最大，有1600多年，另外两棵中国柳杉在800年左右。银杏树高30.2米，树围最粗处达到5.46米，需要5个人才能合抱，而另外两棵柳杉，树干笔直挺拔，树高40米左右，相当于12层楼的高度，树围最粗处有6米，绿叶随风摇曳，生机盎然。

庐山

庐山

庐山

两棵柳杉

三棵古树都与佛教文化有着千丝万缕的联系。庐山的佛教文化最早发源于东晋，到唐宋时期达到鼎盛，有近300座寺庙，围绕着寺庙周围，香烟缭绕、古木参天。这些树木都是由僧人种植。在中国的佛教文化中，树有着独特的寓意，因此在建造寺庙的时候，都要栽种一些特定的树种。

佛祖释迦牟尼出生在无忧树下，成佛在菩提树下，圆寂在娑罗双树下。在佛教的观念里，释迦牟尼的生命起始，以及他的价值、他最光辉的时刻都紧密地和树联系在一起。

庐山的“三宝树”在佛教文化中也有着独特的寓意，其中银杏是一种非常古老的树种，早在三亿四千五百万年前就在地球上广泛分布。在佛教文化中银杏又叫“圣树”，代表人们的向佛之心，可以护持佛法。这棵银杏相传是晋朝僧人昙诜在建造大林寺时所种。

两棵柳杉，是明朝彻空和尚在建造黄龙寺时亲手栽种。在《徐霞客游记》中对于这种柳杉有一段记载：“溪上树大三人围，非桧非杉、枝头着子累累，传为宝树，来自西域”。所说的“非桧非杉”实际上就是中国柳杉。

当时的人们误把柳杉当成是外来树种，事实上，柳杉是中国特有树种，分布在长江流域以南，广东、广西、云南、贵州、四川等地都有柳杉，它的树杈缓缓下垂，枝条中部的叶子较大，向两端逐渐变短。由于外形像一座佛教的宝塔，因此被人称为“宝树”。在当地人的心中，柳杉是可以驱邪招福、化解仇怨的神树，特殊的寓意也让它受到僧人们的敬仰。

夏季的庐山经常会出现雷电交加、狂风大作、暴雨倾盆的情景，古代人们把这种现象称为“山啸”。不过让人惊奇的是，每次庐山发生“山啸”的时候，三宝树下却常常是风平浪静。明万历十五年时，因为这奇景，人们认为三宝树有镇山之能，于是上奏朝廷，明神宗朱翊钧听闻此事后，认为这是吉兆，是“三宝树”显灵之威，于是便有了“见此三棵树，文官下轿、武官下马”这道旨意。不过专家考证，这种奇特的现象并不是什么神力所带来的，而是因为三宝树所生长的地方有着独特的地理环境。

两棵柳杉

三棵古树都与佛教文化有着千丝万缕的联系。庐山的佛教文化最早发源于东晋，到唐宋时期达到鼎盛，有近300座寺庙，围绕着寺庙周围，香烟缭绕、古木参天。这些树木都是由僧人种植。在中国的佛教文化中，树有着独特的寓意，因此在建造寺庙的时候，都要栽种一些特定的树种。

佛祖释迦牟尼出生在无忧树下，成佛在菩提树下，圆寂在娑罗双树下。在佛教的观念里，释迦牟尼的生命起始，以及他的价值、他最光辉的时刻都紧密地和树联系在一起。

庐山的“三宝树”在佛教文化中也有着独特的寓意，其中银杏是一种非常古老的树种，早在三亿四千五百万年前就在地球上广泛分布。在佛教文化中银杏又叫“圣树”，代表人们的向佛之心，可以护持佛法。这棵银杏相传是晋朝僧人昙诜在建造大林寺时所种。

两棵柳杉，是明朝彻空和尚在建造黄龙寺时亲手栽种。在《徐霞客游记》中对于这种柳杉有一段记载：“溪上树大三人围，非桧非杉、枝头着子累累，传为宝树，来自西域”。所说的“非桧非杉”实际上就是中国柳杉。

当时的人们误把柳杉当成是外来树种，事实上，柳杉是中国特有树种，分布在长江流域以南，广东、广西、云南、贵州、四川等地都有柳杉，它的树杈缓缓下垂，枝条中部的叶子较大，向两端逐渐变短。由于外形像一座佛教的宝塔，因此被人称为“宝树”。在当地人的心中，柳杉是可以驱邪招福、化解仇怨的神树，特殊的寓意也让它受到僧人们的敬仰。(www.xing528.com)

夏季的庐山经常会出现雷电交加、狂风大作、暴雨倾盆的情景，古代人们把这种现象称为“山啸”。不过让人惊奇的是，每次庐山发生“山啸”的时候，三宝树下却常常是风平浪静。明万历十五年时，因为这奇景，人们认为三宝树有镇山之能，于是上奏朝廷，明神宗朱翊钧听闻此事后，认为这是吉兆，是“三宝树”显灵之威，于是便有了“见此三棵树，文官下轿、武官下马”这道旨意。不过专家考证，这种奇特的现象并不是什么神力所带来的，而是因为三宝树所生长的地方有着独特的地理环境。

两棵柳杉

三棵古树都与佛教文化有着千丝万缕的联系。庐山的佛教文化最早发源于东晋，到唐宋时期达到鼎盛，有近300座寺庙，围绕着寺庙周围，香烟缭绕、古木参天。这些树木都是由僧人种植。在中国的佛教文化中，树有着独特的寓意，因此在建造寺庙的时候，都要栽种一些特定的树种。

佛祖释迦牟尼出生在无忧树下，成佛在菩提树下，圆寂在娑罗双树下。在佛教的观念里，释迦牟尼的生命起始，以及他的价值、他最光辉的时刻都紧密地和树联系在一起。

庐山的“三宝树”在佛教文化中也有着独特的寓意，其中银杏是一种非常古老的树种，早在三亿四千五百万年前就在地球上广泛分布。在佛教文化中银杏又叫“圣树”，代表人们的向佛之心，可以护持佛法。这棵银杏相传是晋朝僧人昙诜在建造大林寺时所种。

两棵柳杉，是明朝彻空和尚在建造黄龙寺时亲手栽种。在《徐霞客游记》中对于这种柳杉有一段记载：“溪上树大三人围，非桧非杉、枝头着子累累，传为宝树，来自西域”。所说的“非桧非杉”实际上就是中国柳杉。

当时的人们误把柳杉当成是外来树种，事实上，柳杉是中国特有树种，分布在长江流域以南，广东、广西、云南、贵州、四川等地都有柳杉，它的树杈缓缓下垂，枝条中部的叶子较大，向两端逐渐变短。由于外形像一座佛教的宝塔，因此被人称为“宝树”。在当地人的心中，柳杉是可以驱邪招福、化解仇怨的神树，特殊的寓意也让它受到僧人们的敬仰。

夏季的庐山经常会出现雷电交加、狂风大作、暴雨倾盆的情景，古代人们把这种现象称为“山啸”。不过让人惊奇的是，每次庐山发生“山啸”的时候，三宝树下却常常是风平浪静。明万历十五年时，因为这奇景，人们认为三宝树有镇山之能，于是上奏朝廷，明神宗朱翊钧听闻此事后，认为这是吉兆，是“三宝树”显灵之威，于是便有了“见此三棵树，文官下轿、武官下马”这道旨意。不过专家考证，这种奇特的现象并不是什么神力所带来的，而是因为三宝树所生长的地方有着独特的地理环境。

银杏树

庐山北靠长江，东依鄱阳湖，海拔1474米，由于受到山势和气流的影响，时常会出现一边有雨而另一边却滴雨不下的情形，被当地人形容为“夏雨隔牛背，鸟湿半边翅”。而“三宝树”生长的黄龙山谷，位于庐山中部，周围群山环绕，当遇到狂风暴雨的时候，这里受到高耸的山脊保护，风力比较平缓。正是这种独特的地理环境，让“三宝树”和它周围的庙宇免受了风雨侵扰。也许是当时的僧人们已经掌握了这些自然规律，才选择这里建庙栽树，因而成就了一段传奇的故事。

时光流转，三棵古树已经生存了千百年之久，其中一棵柳杉在2008年的时候由于树龄太过古老，根部出现了病变和腐烂。当地林业部门为了延续它的生命，采取了很多保护措施，使之依旧生长旺盛。作为庐山佛教文化的历史见证，如今“三宝树”耸立在深山古刹之间，成了庐山一道独特的风景。

银杏树

庐山北靠长江，东依鄱阳湖，海拔1474米，由于受到山势和气流的影响，时常会出现一边有雨而另一边却滴雨不下的情形，被当地人形容为“夏雨隔牛背，鸟湿半边翅”。而“三宝树”生长的黄龙山谷，位于庐山中部，周围群山环绕，当遇到狂风暴雨的时候，这里受到高耸的山脊保护，风力比较平缓。正是这种独特的地理环境，让“三宝树”和它周围的庙宇免受了风雨侵扰。也许是当时的僧人们已经掌握了这些自然规律，才选择这里建庙栽树，因而成就了一段传奇的故事。

时光流转，三棵古树已经生存了千百年之久，其中一棵柳杉在2008年的时候由于树龄太过古老，根部出现了病变和腐烂。当地林业部门为了延续它的生命，采取了很多保护措施，使之依旧生长旺盛。作为庐山佛教文化的历史见证，如今“三宝树”耸立在深山古刹之间，成了庐山一道独特的风景。

银杏树

庐山北靠长江，东依鄱阳湖，海拔1474米，由于受到山势和气流的影响，时常会出现一边有雨而另一边却滴雨不下的情形，被当地人形容为“夏雨隔牛背，鸟湿半边翅”。而“三宝树”生长的黄龙山谷，位于庐山中部，周围群山环绕，当遇到狂风暴雨的时候，这里受到高耸的山脊保护，风力比较平缓。正是这种独特的地理环境，让“三宝树”和它周围的庙宇免受了风雨侵扰。也许是当时的僧人们已经掌握了这些自然规律，才选择这里建庙栽树，因而成就了一段传奇的故事。

时光流转，三棵古树已经生存了千百年之久，其中一棵柳杉在2008年的时候由于树龄太过古老，根部出现了病变和腐烂。当地林业部门为了延续它的生命，采取了很多保护措施，使之依旧生长旺盛。作为庐山佛教文化的历史见证，如今“三宝树”耸立在深山古刹之间，成了庐山一道独特的风景。