1300多年前的大唐开国之初，玄奘法师跋山涉水，万里孤征，历尽千难万险，从印度载回了大量的佛教经典，也带回了不少的佛教圣物。如今，在陕西省铜川市宜君县艾蒿洼村，就保留着当年玄奘西行印度带回的一株古老的娑罗树。
这棵玄奘亲手栽植的“娑罗树”，树龄已有1300多年。树高20多米，高大雄伟；树冠面积600多平方米，蔚为壮观；树围最粗处达到3.8米，两个人都很难合抱。大树虽饱经沧桑，现在依然枝繁叶茂，开花结果，好似一个体魄健壮的老人，精神矍铄，苍劲蓬勃。
娑罗树
娑罗树
娑罗树
玄奘手植娑罗树树皮
公元645年，学成归来的玄奘再次踏上了大唐长安的土地，他把从印度带来的三粒娑罗子看作宝物一般，精心保管，等待找到一块圣地播种。一年夏天，唐太宗召玄奘到玉华宫避暑，玄奘随身携带着娑罗子来到玉华宫。这时，唐太宗的御马得了“结症”，宫廷里的御医怎么也治不好。太宗爱马成瘾，急得坐卧不安。玄奘进宫觐见，见此状况，便献出一颗娑罗子，把它研成粉末调成药汤，给马喂下，不多久，这匹宝马就被治愈了。
唐太宗认为这是因为娑罗子具有神力才有如此奇效，于是他御赐了宝地两块，让玄奘亲手将剩下的两颗娑罗子种下。一个在玉华宫肃成殿外，一个在玉华宫的马场，也就是今天艾蒿洼村的所在地。
后来，玉华宫改为寺，玄奘法师来玉华寺译经，将从印度带回的佛经翻译成中文，就住在肃成院。在他的精心呵护下，这两颗娑罗子便长成了参天大树。千年时光流转，玄奘手植的两棵“娑罗树”，一棵已经在1996年的夏天，不幸枯萎而死，如今仅剩艾蒿洼村的这一棵了。
千百年来，这个传说在当地口口相传，流传至今，难免产生一些谬误。艾蒿洼村的这棵树虽然是玄奘亲手种植，但并不是一棵真正的娑罗树。
玄奘手植的这棵树，学名叫七叶树，它的树形优美、花大秀丽，果形奇特，是世界著名的观赏树种之一，不少国家都把七叶树作为行道树，用以绿化城市环境。在中国的陕西、甘肃、河北、河南、云南等地都有七叶树的栽培和分布。
但是为何千百年来人们会把它当作是娑罗树呢？七叶树树叶似手掌，多为七个叶片构成而得名。这样的叶片形态与原产印度的娑罗树极为相似，唯一不同的是，原产印度的娑罗树属于龙脑香科，开黄色的小花，只能在热带存活，七叶树是开白色的花朵，在北方也能存活。由于两种树外形相似，中国民间一直把七叶树叫作“娑罗树”，像杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中的千年七叶树都被人们当作娑罗树来膜拜。
佛经中记载，释迦牟尼居住和讲经说法的地方叫作七叶园，园中种满了七叶树。释迦牟尼涅槃后，他的弟子们第一次集结，统一经法也是在七叶园中。因此七叶树也是佛教的圣树之一。七叶树每年夏初开花，花如塔状，又似烛台，因为叶似手掌，花开时，就像众多佛门弟子手捧烛台纷纷面向佛祖朝拜，为众生祈福。因此，佛门弟子为了纪念佛祖，并表示对佛教的虔诚，都会在寺庙里种植这种七叶树。
七叶树每年9到10月结果，它的果实在民间被称为娑罗子，娑罗子呈扁球形，形似板栗，表皮坚硬。去掉外皮后，里面的核儿一半红一半黄，俗称阴阳果，象征因果轮回。
玄奘手植娑罗树树皮
公元645年，学成归来的玄奘再次踏上了大唐长安的土地，他把从印度带来的三粒娑罗子看作宝物一般，精心保管，等待找到一块圣地播种。一年夏天，唐太宗召玄奘到玉华宫避暑，玄奘随身携带着娑罗子来到玉华宫。这时，唐太宗的御马得了“结症”，宫廷里的御医怎么也治不好。太宗爱马成瘾，急得坐卧不安。玄奘进宫觐见，见此状况，便献出一颗娑罗子，把它研成粉末调成药汤，给马喂下，不多久，这匹宝马就被治愈了。
唐太宗认为这是因为娑罗子具有神力才有如此奇效，于是他御赐了宝地两块，让玄奘亲手将剩下的两颗娑罗子种下。一个在玉华宫肃成殿外，一个在玉华宫的马场，也就是今天艾蒿洼村的所在地。
后来，玉华宫改为寺，玄奘法师来玉华寺译经，将从印度带回的佛经翻译成中文，就住在肃成院。在他的精心呵护下，这两颗娑罗子便长成了参天大树。千年时光流转，玄奘手植的两棵“娑罗树”，一棵已经在1996年的夏天，不幸枯萎而死，如今仅剩艾蒿洼村的这一棵了。
千百年来，这个传说在当地口口相传，流传至今，难免产生一些谬误。艾蒿洼村的这棵树虽然是玄奘亲手种植，但并不是一棵真正的娑罗树。
玄奘手植的这棵树，学名叫七叶树，它的树形优美、花大秀丽，果形奇特，是世界著名的观赏树种之一，不少国家都把七叶树作为行道树，用以绿化城市环境。在中国的陕西、甘肃、河北、河南、云南等地都有七叶树的栽培和分布。
但是为何千百年来人们会把它当作是娑罗树呢？七叶树树叶似手掌，多为七个叶片构成而得名。这样的叶片形态与原产印度的娑罗树极为相似，唯一不同的是，原产印度的娑罗树属于龙脑香科，开黄色的小花，只能在热带存活，七叶树是开白色的花朵，在北方也能存活。由于两种树外形相似，中国民间一直把七叶树叫作“娑罗树”，像杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中的千年七叶树都被人们当作娑罗树来膜拜。
佛经中记载，释迦牟尼居住和讲经说法的地方叫作七叶园，园中种满了七叶树。释迦牟尼涅槃后，他的弟子们第一次集结，统一经法也是在七叶园中。因此七叶树也是佛教的圣树之一。七叶树每年夏初开花，花如塔状，又似烛台，因为叶似手掌，花开时，就像众多佛门弟子手捧烛台纷纷面向佛祖朝拜，为众生祈福。因此，佛门弟子为了纪念佛祖，并表示对佛教的虔诚，都会在寺庙里种植这种七叶树。
七叶树每年9到10月结果，它的果实在民间被称为娑罗子，娑罗子呈扁球形，形似板栗，表皮坚硬。去掉外皮后，里面的核儿一半红一半黄，俗称阴阳果，象征因果轮回。
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公元645年，学成归来的玄奘再次踏上了大唐长安的土地，他把从印度带来的三粒娑罗子看作宝物一般，精心保管，等待找到一块圣地播种。一年夏天，唐太宗召玄奘到玉华宫避暑，玄奘随身携带着娑罗子来到玉华宫。这时，唐太宗的御马得了“结症”，宫廷里的御医怎么也治不好。太宗爱马成瘾，急得坐卧不安。玄奘进宫觐见，见此状况，便献出一颗娑罗子，把它研成粉末调成药汤，给马喂下，不多久，这匹宝马就被治愈了。
唐太宗认为这是因为娑罗子具有神力才有如此奇效，于是他御赐了宝地两块，让玄奘亲手将剩下的两颗娑罗子种下。一个在玉华宫肃成殿外，一个在玉华宫的马场，也就是今天艾蒿洼村的所在地。
后来，玉华宫改为寺，玄奘法师来玉华寺译经，将从印度带回的佛经翻译成中文，就住在肃成院。在他的精心呵护下，这两颗娑罗子便长成了参天大树。千年时光流转，玄奘手植的两棵“娑罗树”，一棵已经在1996年的夏天，不幸枯萎而死，如今仅剩艾蒿洼村的这一棵了。
千百年来，这个传说在当地口口相传，流传至今，难免产生一些谬误。艾蒿洼村的这棵树虽然是玄奘亲手种植，但并不是一棵真正的娑罗树。
玄奘手植的这棵树，学名叫七叶树，它的树形优美、花大秀丽，果形奇特，是世界著名的观赏树种之一，不少国家都把七叶树作为行道树，用以绿化城市环境。在中国的陕西、甘肃、河北、河南、云南等地都有七叶树的栽培和分布。
但是为何千百年来人们会把它当作是娑罗树呢？七叶树树叶似手掌，多为七个叶片构成而得名。这样的叶片形态与原产印度的娑罗树极为相似，唯一不同的是，原产印度的娑罗树属于龙脑香科，开黄色的小花，只能在热带存活，七叶树是开白色的花朵，在北方也能存活。由于两种树外形相似，中国民间一直把七叶树叫作“娑罗树”，像杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中的千年七叶树都被人们当作娑罗树来膜拜。
佛经中记载，释迦牟尼居住和讲经说法的地方叫作七叶园，园中种满了七叶树。释迦牟尼涅槃后，他的弟子们第一次集结，统一经法也是在七叶园中。因此七叶树也是佛教的圣树之一。七叶树每年夏初开花，花如塔状，又似烛台，因为叶似手掌，花开时，就像众多佛门弟子手捧烛台纷纷面向佛祖朝拜，为众生祈福。因此，佛门弟子为了纪念佛祖，并表示对佛教的虔诚，都会在寺庙里种植这种七叶树。
七叶树每年9到10月结果，它的果实在民间被称为娑罗子，娑罗子呈扁球形，形似板栗，表皮坚硬。去掉外皮后，里面的核儿一半红一半黄，俗称阴阳果，象征因果轮回。
娑罗树根
娑罗树根
娑罗树根
七叶树花
根据现代科学研究显示，娑罗子不仅可以提取淀粉、榨油，也可药用，有理气宽中、和胃止痛的功效。难怪当年玄奘能用娑罗子治好马匹的消化不良。直到现在，当地的很多村民仍然会用娑罗子来治疗疾病。
如今，这棵苍劲的古娑罗树已成了这个偏僻小山村最大的“宝藏”。它守护着这里的村民长达千年之久，没事的时候，大家总爱去大树底下坐坐。
1300年绵远的岁月，20多米的伟岸身躯，这棵玄奘手植的娑罗树承载着后人对玄奘永久的尊崇和思念。
七叶树花
根据现代科学研究显示，娑罗子不仅可以提取淀粉、榨油，也可药用，有理气宽中、和胃止痛的功效。难怪当年玄奘能用娑罗子治好马匹的消化不良。直到现在，当地的很多村民仍然会用娑罗子来治疗疾病。
如今，这棵苍劲的古娑罗树已成了这个偏僻小山村最大的“宝藏”。它守护着这里的村民长达千年之久，没事的时候，大家总爱去大树底下坐坐。
1300年绵远的岁月，20多米的伟岸身躯，这棵玄奘手植的娑罗树承载着后人对玄奘永久的尊崇和思念。
七叶树花
根据现代科学研究显示，娑罗子不仅可以提取淀粉、榨油，也可药用，有理气宽中、和胃止痛的功效。难怪当年玄奘能用娑罗子治好马匹的消化不良。直到现在，当地的很多村民仍然会用娑罗子来治疗疾病。
如今，这棵苍劲的古娑罗树已成了这个偏僻小山村最大的“宝藏”。它守护着这里的村民长达千年之久，没事的时候，大家总爱去大树底下坐坐。
1300年绵远的岁月，20多米的伟岸身躯，这棵玄奘手植的娑罗树承载着后人对玄奘永久的尊崇和思念。
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