《文心经典·作文讲话》：议论文的写法与技巧

议论文应该怎样写法呢？

本来文章的写法是不能说的。一切的文章，都是表现（Expression），正如意大利美学家克罗司^[10]（Benedetto Croce）所说：“表现能力，为一切美术的标准。”林语堂先生说得好：

这个根本思想，常要把一切属于纪律范围桎梏性害的东西，毁弃无遗，处处应用起来，都发生莫大影响，与传统思想相冲突。其在文学，可以推翻一切文章作法骗人的老调，其在修辞，可以整个否认其存在，其在诗文，可以危及诗律体裁的束缚，其在伦理，可以推翻一切形式上的假道德，整个否认其“伦理的”意义。因为文章美术的美恶，都要凭其各个表现的能力而定。凡能表现作者意义的都是“好”是“善”，反是就都是“坏”是“恶”。去表现成功，无所谓“美”，去表现失败，无所谓“丑”。即使哑聋，能以其神情达意，也自成为一种表现，也自成为一种美学的动作。

《旧文法之推翻与新文法之建造》，（《中学生》第八号）

林先生是中国第一个提倡克氏学说的人。他曾根据克氏的学说，及Otto Jespersen的Philosophy of Grammar及Ferdinand Brunot的La Pensce et la Longue两书中的主张，写了一册《开明英文文法》（上卷已出），诚为中国英文法中之破天荒杰作（Epoch making）。林先生的书，如他的广告所说：“旧来文法，专注重繁琐的界说规则，致学者头脑昏胀^[11]无裨实用。因此新派语言学家，创造文法新论，完全以说者的意境为立场，来研究其表示那意境的文法构造。于是文法上起一大革命，把从前连篇累牍的规则诫条^[12]，都变成助长学者发挥己意的系统练习。”“繁琐的界说规则”都该打倒，所以我们这些说文章要怎样做怎样写的人，本来都是笨瓜干傻事。但我以为林先生的主张是不该误会的，那些头脑昏钝、文章不通的人，正不能借为护符。表现固应该自由，但普遍的通则有时也不能否认。“做戏无法，出个菩萨。”议论文该怎样写呢？我且请出三个菩萨来：

（1）重论点。

（2）明因果。

（3）重证据。

我们应该怎样重论点呢？什么是“论点”？

论点就是一篇论文的中心思想。议论文的目的，是作者发表一种意见，一种主张，一种判断。每一篇文章都有一个中心思想，作者应该明白的表示出来。这中心思想就是论理学上的结论（Conclusion）。我们研究论理学的目的，就是使我们所发表的结论正确。结论最怕是含混（Obscure）。譬如我们做一篇“论普罗文学”的文章，或是赞成，或是反对，我们就应该明白表示出来。又如我们做一篇“论语体文的欧化”文章，我们是赞成欧化的句子呢，还是赞成老百姓口中的天然句子呢，我们也应该明白说出来。我们不能在一篇文章中主张自由恋爱，又赞成旧式家长代定婚姻。我们不能在一篇文章中赞成民主主义（Democracy），又赞成开明专制。

耶稣说得好：“你不能同时信奉上帝，又信奉财神。”一篇文章中应该有一特别的论点，明确说出来，不能既赞成甲，又赞成乙。笼统，含混，折衷，是中国思想界不进步的原因。新青年做论文不该再犯此病。这是我所说的重论点。

什么叫做明因果呢？什么是“因果”？

我们知道世界上的事不是无故发生的。每一事的发生，必有发生的原因。同一条件下面的同一原因，无论在何时何处，必生同一结果。“例如水受热化为汽，受冷化为冰”，这是自然的因果。“大兵之后，必有凶年。”“久病之后，身体必弱。”这是人事的因果。善于做议论文的人，应该在文章中把论点因果说明。例如主张“无政府主义”，应该把为什么主张“无政府主义”的原因说明；主张“好政府主义”，也应该把主张“好政府主义”的原因说明；主张“白话的”，也应该把主张“白话文”的原因说明；赞成“古文”也应该把赞成“古文”的原因说明。林琴南《论古文之不当废》，乃说“我识其理，而不能道其所以然”。这便是不明因果。这样的文章是不能使人信服的。

什么叫做重证据呢？什么是“证据”？

近代科学方法最大条件，就是“拿证据来”。你说天上有上帝，他便请你拿上帝来。你说空中有神，他便请你拿神来。你说地下有鬼，他便请你拿鬼来。于是一拿证据，上帝神鬼，都站不住了。

这是科学方法最大的效用。中国思想界，本来好弄玄虚。新文化运动以来，这种玄虚的底子并未打破。譬如几年前有人说：“革命革得虚空破碎，大地平沉。”许多少年都佩服这句大话。其实这正是疯话。试问“虚空”如何革得“破碎”？“大地”如何革得“平沉”？一问他要证据，这些疯话便无从开口了。实在的证据是要通过我们的感觉的。那些看不见、听不到、摸不着的东西，都不能拿来做证据。正如中国古人说月亮当中住了一个兔子，拿着小锤在捣药。这完全是想像的神话，不能拿来做证据。那意大利人葛利赖（Galileo）于一六零九年造了望远镜，用这镜子发现太阳的黑点，月亮上的山谷。知道月亮是一个死了的地球，那里是没有动物的。这便是有证据的话，不是胡说了。又如中国医生说“心能生火，肝能生血”，这也是想像的话。哈维（Harvey）解剖了许多活动物，用活动物来做试验，观察心的跳动和血液的流行，成就一册《血液循环论》。那便是有证据的话，不是胡说了。我们要学生在议论文中，不说空虚的话，要他们拿事实作证据，拿证据来证明论文中的结论或假设（这是归纳法的第四步），最好是多看科学的书籍，多观察，多试验。因为除了科学本身，是没有什么科学方法的。不懂得近代的科学，便不能应用科学方法。普通的世俗的证据是不大可靠的，只有用科学方法（归纳法、演绎法）所得的证据比较可靠。(www.xing528.com)

这就是我所说的重证据。

【注释】

[1]论辨，今写作“论辩”。

[2]部份，今写作“部分”。

[3]发见，今写作“发现”。

[4]葛利赖，今译作“伽利略”。

[5]奈端，今译作“牛顿”。

[6]马克斯，今译作“马克思”。

[7]克鲁巴特金，今译作“克鲁泡特金”。

[8]爱斯坦，今译作“爱因斯坦”。

[9]安斯坦，今译作“爱因斯坦”。

[10]克罗司，今译作“克罗齐”。

[11]昏胀，今写作“昏涨”。

[12]诫条，今写作“戒条”。