老挝精神文化概论介绍

对于“文化”这一概念，现代我国学者普遍承认分广义和狭义。广义的文化是人们在历史中创造的物质和精神财富的总和。狭义的文化就是指精神文化。那么此概念运用到老挝文化上就是指老挝人民在历史发展过程中，创造的物质和精神财富的总和。当然，这是从文化的本质层面来讲的文化。那么具体论及一个国家的文化时，我们则应该从文化的构成来加以阐述会更加清晰，即物质文化、制度文化和精神文化三个方面，老挝文化亦如此。

老挝物质文化：老挝的物质文化大致包括饮食文化、建筑文化和服饰文化。老挝的饮食与泰国相似，老挝人喜食糯米，老挝菜的特点是酸、辣、腥、生及烧烤食物，很少用植物油炒菜，口味比较清淡。具有老挝民族特色的菜肴有烤鱼、烤鸡、剁生、凉拌木瓜丝（舂木瓜）、酸辣汤等，佐料中臭鱼酱和虾酱不能少，蔬菜多生食。老挝人用餐一般都不使用筷子，而是惯于用手抓饭。但是，近年来由于老挝的开放程度提高，中国人到老挝旅游的越来越多，老挝人也开始学习并习惯使用筷子。老挝的建筑可以分为民居和寺院。老挝的民居大部分是高脚楼，但是由于历史上老挝曾经是法国的保护国，所以民居中有一部分是具有法国特色的建筑，如琅勃拉邦和万象市湄公河边的法式连排小洋楼。老挝的寺院由于历史上出现过多教并存的现象，所以老挝的寺院中大部分是小乘佛教特色的，但也有婆罗门教和大乘佛教的寺院遗址留存。由于老挝民族众多，所以民族服饰各有不同，但是老挝人民都喜爱的还是筒裙，每逢重要风俗节日和国家重要庆典，老挝女性都要着筒裙出席。然而家里女性会按照年龄尊卑的差异，选用相应颜色的布匹量身定做合体合身份的筒裙。

老挝制度文化：在老挝人民民主共和国成立以前，老挝实行君主立宪制，在1975年12月2日以后，老挝废除君主立宪制，建立人民民主共和制。在1991年8月14日，老挝颁布了建国以来第一部宪法，确认：老挝人民民主共和国是独立的、拥有主权和领土完整的、不可分割的统一的多民族国家；国家的一切权利属于人民；老挝人民革命党是国家的领导核心；以宪法和法律来治理国家。社会经济制度方面，老挝的经济制度是多种经济成分并存，各经济成分在法律面前一律平等。

老挝精神文化：笔者认为，老挝的精神文化包括民族、语言、宗教、习俗、文学艺术5个方面。

据老挝官方数据统计，老挝现有49个民族，分散居住在全国17个省和万象首都。老挝各民族虽然在经济、社会、文化等方面发展水平参差不齐，但是个民族间和睦相处，包容互助。这49个民族各具特色，在服饰、饮食、方言等方面都存在不同程度的差异，这也为老挝多元民族特色增添一抹新意。

老挝语，作为老挝的官方语，以首都万象音为标准音，最初起源于公元1世纪中叶的婆罗米字母和梵文的天城体字母，而后又受到了孟—高棉文字的影响。老挝文字历史上也经历了几次改革，1935年以前，在马哈西拉·维拉冯等有识之士的倡导下进行了第一次改革，最终没有废除老挝文字；1948年，老挝成立了“老挝文字委员会”，规定老挝文字尽量采用石碑中的字母，石碑中未出现的字母用经书中的字母代替，同时规定按照词汇的读音来拼写单词的原则；1967年，老挝爱国战线中央总书记富米·冯维希出版了老挝第一本《老挝语语法》，对老挝语文字以及语法作了详细的阐释和总结，为我们正确使用老挝语提供了重要依据。尽管万象音是老挝的标准语，但是地区不同，老挝语又带有各地的特色，就像中国官方使用普通话，但是各个地方又有其地方方言一样，老挝北部、中部、南部各个县区又有其地方方言。(www.xing528.com)

老挝，众所周知是一个信仰佛教的国度。但是老挝历史上除了佛教以外还出现了基督教、伊斯兰教、巴莱教和婆罗门教多教并存的局面。老挝的佛教是南传上座部佛教，又称小乘佛教，信奉的教义主要有“四谛”、“业果”、“修行”和“自我解脱”等。

由于老挝受佛教影响深远，所以现在老挝的很多风俗节日都是与佛教相关的。可以说。老挝几乎每个月都有节日，这些节日大都与佛教有关，其中大家都耳熟能详的有宋干节（亦称泼水节）、高升节、守夏节、出夏节和塔銮节等。

老挝的文学，可以从时间段落上分为古代文学和现代文学，也可以从内容上分为佛教文学和世俗文学，无论从哪种分类来讲老挝的文学历史悠久，形式和内容丰富，至今留存的著作有《佛本生经》《坤博伦的故事》《休沙瓦》《信赛》《四棵占巴花树》等，为我们研究老挝文学提供了宝贵的素材。

老挝的艺术，笔者认为可以分为传统表演艺术和雕塑、建筑艺术。其中，表演艺术囊括了音乐、舞蹈、戏剧等。老挝的音乐主要有“咔”和“喃”，舞蹈以南旺舞（亦称圆圈舞）为代表，戏剧内容大都来源于佛教和婆罗门教的故事，以及一些神话故事等。老挝的雕塑、建筑艺术受到周边缅甸、泰国、柬埔寨的影响，带有一些外来的特点，但是也体现了其自身历史发展特点，反映了宗教对老挝艺术风格和特点形成的影响。