中华传统节日溯源：清明节的文艺感悟

清明节是节气与节日的合体，由来于上古时代的春祭。春秋二祭，古已有之。清明作为一个传统节日，与普通的节气又有所不同，节气仅仅代表着物候变化、时间的推移，同时在农耕时代，还提醒着农民们应该在什么时节做什么事。但当这个节气转变了一个新的身份，变为一个民族所遵循的传统节日后，就意味着它具有了文化内涵和精神寄托。

当然，清明时节正是万物复苏、桃红柳绿的时候，经历了漫长的冬日再看见如此生机勃勃的景象，又有谁可以按捺住心中的欢喜？所以清明节也是踏春、插柳、放风筝、荡秋千、植树的好时节。不仅如此，在古代，蹴鞠、射柳、斗鸡更是不可缺少的娱乐活动。

但纵观关于清明节的诸多作品，清明节古往今来都是一个几家欢喜几家愁的节日。阳春三月，正是春花烂漫之时。草长莺飞，绿草茵茵。在这个季节，池塘里会疏疏落落地点缀着一两点青苔，树荫下传来的几声莺啼会划破漫长的冬日后的寂静。正如晏殊所描绘的：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”这个时候，正是年轻的女子们相约出游的好时节，“巧笑东陵女伴，采桑径里逢迎”，真是一幅美好的踏春图。但清明往往也意味着雨水的到来，飘飘洒洒的细雨，带着沉重的潮湿，一如此刻杜牧的心情“路上行人欲断魂”，那能如何呢？“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。无可奈何呀，只能借酒浇愁，可自古又有多少人只能是“借酒消愁愁更愁”，还不如学习高翥“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。可这各人有各人不同的愁法，就如冯延巳一般，“谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？”卧于六曲阑干之上，伴着杨柳清风，不知是谁将那美妙的筝声换为了玉柱，惊得梁上的燕子乱窜而逃。然而好景不常在，红艳的杏花也经不住清明的纷纷雨水被打落，落入泥土中化为尘土，鸣叫的莺啼扰乱了我那一枕幽梦，可好梦不是有求便有得的，这一帘幽梦又让我去哪里找寻呢？(www.xing528.com)

“燕归花谢，早因循，又过清明。是一般风景，两样心情。”这是纳兰性德在《红窗月》中所写，这句词与李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”有着异曲同工之妙。燕子归来了，早春的花又谢了，清明时节又过，想到我们相遇的情景仿佛昨天才发生，我们的誓言依旧在耳边回响，可是，却让我怎么也不能相信的是如今我们早已阴阳相隔了。人之生死，本为天道常事，可偏偏人是有着七情六欲的啊，可偏偏这个充满了离别忧思的季节，可偏偏你早早地便留下我一个人走了。纳兰性德的词风向来都是以“清丽婉约，哀感顽艳”著称，这首词以“语罢一丝香露，湿银屏”结尾，给我们留下了无限遐想。对于清明节，古代的英雄豪杰也有忍不住戚戚然的时候。比如辛弃疾，这个豪迈的、永不服输的、永远一生热血的男人，面对着海棠花落，匆匆又过的清明，也不得不发出“曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说”的黯然叹息。

不管是“清明天气，永日愁如醉”，还是“清明节，雨晴天，得意正当年”，对自然来说，阴晴雨雪再正常不过，对人的生活来说，酸甜苦辣也是常态，不妨学习苏东坡的“也无风雨也无晴”，从容乐观，做生活的美食家，酸甜苦辣都欢喜。