對於簡文中的“膩”、“僞”字，釋文注釋分析指出：
膩，肥也，亦訓“滑”。《楚辭》屈原《招魂》“靡顔膩理”，王逸注：“膩，滑也。”“滑”與“猾”通，“猾”即“狡猾”。《方言》卷十：“凡小兒多詐而獪，或謂之猾。”僞，《説文》：“詐也。从人，爲聲。”其訓作“詐”，訓虚僞，皆與“滑”讀作“猾”之字義相同或相近。[17]
“膩”訓“滑”，爲“滑澤”之義，而與“猾”相通的“滑”，爲“狡猾”之義，這兩個“滑”所表示的詞義是完全不同的，不可混淆。釋文注釋關於“膩”、“僞”詞義關係的分析是有問題的。王寧先生認爲“膩”當即“忒”或“慝”之假借字。“膩僞”即“慝僞”，相當於古書中的“詐慝”、“僞慝”。[18]“膩”古音爲泥母脂部字，[19]“忒”、“慝”爲透母職部字，二者讀音關係遠隔，認爲“膩”讀作“忒”或“慝”也不可信。(www.xing528.com)
我們認爲簡文中的“膩”當讀作“貳”。“膩”从貳得聲，與“貳”音近可通。出土文獻中亦有以“膩”表示{貳}的辭例，如馬王堆帛書《五行》篇43列引《詩》“上帝臨(女)汝，毋貳爾心。”其中“貳”字帛書作“膩”。[20]戰國中山王 方壺(《殷周金文集成》9735·2)銘文記載有：“賈渴(竭)志盡忠，以 (左)右氒(厥) (闢—辟)，不 (膩—貳)其心，受賃(任) (佐)邦。”[21]其中的“ ”字即“膩”之異體字，在銘文中讀作“貳”。這兩處“貳”字皆指“不专一”或“懷有二心”。這種用法在古書中也很多見，如《書·五子之歌》：“太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳。”孔傳：“君喪其德，則衆民皆二心矣。”《文選·張衡<東京賦>》：“于時蒸民，罔敢或貳。”薛綜注：“言是時衆民無敢有二心於莽者。”表示“不专一”或“懷有二心”義的“貳”與表示“詐僞”義的“僞”雖然不是近義詞的關係，但都是指人不好的品行，所以可以並列而言。
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