教育与哲学的奇妙关联

有一天当我正在和许多同学讨论人生问题的时候，有一位同学问我说：“我们这种对于人生的检讨和批评到底对于人生有什么价值？”当时我就说我们这种对于人生问题的检讨批评能够使我们对于人生有比较清晰而深刻的认识。不过我又说这还不是最高的价值。我们对于人生应该不只是检讨，我们还要建设一个理想的生活境界，这意思就是说，哲学的工作不仅是消极的批评我们原有的生活态度，我们还要积极的建设一种新的生活态度，追求一个更高的理想生活。同时从整个生活的观点讲起来，我们更应该不只是建设一种新的生活态度和一个高的生活理想，我们还应该在现实生活中实现这个理想，我们还应该让这个新的生活态度实际的支配我们的生活。换句话说，我们对于人生不仅是要有新的认识，而且要根据这种新的认识建立一个人生的理想；不仅是要建立一个人生的理想，而且还要让这个理想来决定我们的生活，要身体力行的去实现这个理想。

从学理上讲起来，哲学的工作只是检讨人生和树立理想。它是一种思想的或理论的工作。一个研究哲学的人不能像宗教家一样想把人人都变成尧、舜。当我们讨论哲学的时候我们不能宣传某种主义，而把听的人个个都变成你的门徒。哲学只是帮助我们对于人生认识得清晰一点，深刻一点。至于我们应该身体力行，实际生活的一方面，这便是教育的工作了。所以教育比较是着重在行为的方面。教育就是要使我们过着这种经过检讨过的生活，就要使我们切实的去追求人生价值。哲学是思想，教育是行为，这是整个生活的两方面。

当我这样述说的时候语气之间似乎以为思想是思想，行为是行为，两者单独成立的。这是一种误解。在我们的生活中思想和行为是不能脱离关系的。广义的说，思想就是一种行为，而行为就是一种现实的思想。二而一，一而二。不过，分析起来说，思想是行为的符号。在生活中有许多的步骤我们不必实际去做而用思想去代替，所以思想往往走捷径，超过实际的行为而预探着将来的可能性。思想于是支配着我们的行为。假使我们只是机械的生活下去而对于人生的意义不加以新的评价，那末我们的生活将流于机械呆板而无生气。但是在另一方面，假使我们只是空虚的玄想而不注意实际的生活，结果我们的生活将落于空洞玄妙而不切实际。所以杜威说：“教育使哲学不落于空洞而使其切乎实际生活，哲学使教育不流于机械而使其活泼富有生气。”这便是哲学和教育之间所发生的密切关系。(www.xing528.com)

以上是从广义方面说明哲学和教育的意义，以及两者之间的关系。狭义的讲起来，有少数的人对于人生问题作一种专门研究的对象，他们运用严格的逻辑方法，参照各种科学的趋势，对于宇宙人生作他终生研究的题材。这便产生了专门的哲学。假使我们翻开一部哲学史，我们就可以看见许多这种专门的哲学家。在教育方面也是如此。有少数的学者对于教育现象作一种客观的研究。他们搜罗各国的教育制度，把各地的教育宗旨、教学材料、教学方法、行政制度、训导实施，作一种比较研究；他们再根据现行的社会状况，国家体制，经济情形，来研究现行教育实施是否得当；再利用统计和测量来找出各级儿童智力和作业的标准，以为教学方法上的辅助……这便产生了所谓教育学或教育科学。教育科学是把教育现象客观的加以叙述，并且解释其间的因果关系。所以教育科学供给我们现有的客观事实，作为我们实施教育的参考。但是它不对于这些教育事实加以评价，更不替教育的将来建立一个理想的目标。根据前面的讨论我们知道，哲学乃是对于人生所作的一种评价，以及根据此种评价所建立的一种人生理想。那末当我们对于教育实施作的一种评价，以及根据此种评价建立的一种教育理想时这便产生了教育哲学。所以教育科学是事实的叙述，而教育哲学是这种事实的评价和理想的树立。