北大漢簡《周訓》主要記載周昭文公訓誡共太子,訓誡是以月進行的,分 十四個月,從“正月”到“十二月”和“閏月”,再加上“歲終享賀之日”和“臘之明日”章,共十四章,多數章節以“維歲某月更旦之日”開頭,然後講述歷史上君王的故事,借此闡述治國 政之道。[2]
目前學界關於北大漢簡《周訓》的研究成果還相對較少,較早介紹北大漢簡《周訓》的是閻步克,他從竹簡的概况、内容、結構、成書時代以及史料價值和意義等方面對其進行研究,認 《周訓》成書於戰國晚期,其思想、學術價值有限,但《周訓》“實録其事”的可能性較大,具有重要的史料價值。[3]除此之外,閻步克還作了三篇札記對《周訓》一些字詞作了考釋。[4]程少軒對《周訓》中“更旦之日”等相關字詞作了考釋,并對簡文中“共太子”身份提出不同於閻步克的看法,認 “共太子”當 東周太子,他還認 北大漢簡《周訓》恐怕并非《漢志》所載《周訓》,而是另一種同名古書。[5]林志鵬也對北大漢簡《周訓》中“昭文公”與“共太子”身份以及相關字詞進行了考釋。[6]目前對《周訓》研究最 詳盡的當屬韓巍的《西漢竹書〈周馴〉若干問題的探討》一文[7],該文從北大漢簡《周訓》的概况、篇章結構與成書過程、“周昭文公” 與“共太子”的關係以及《周訓》的性質、《周訓》的思想傾向及其學派歸屬、《周訓》引“書”“詩”“諺”、《周訓》“講史”的特點及其史料價值等對《周訓》作了全面的研究,他認 《周訓》的政治思想具有“道法結合、雜糅儒墨”的特點,完全符合黄老學的學術特徵。(www.xing528.com)
由此可見,目前關於北大漢簡《周訓》思想的探討并不多,較 詳盡的衹有韓巍一篇論文,他主要論述的是《周訓》兼綜百家的特點,對於《周訓》黄老學思想的研究還有待深入。在目前研究基礎上,尤其是韓巍論文的基礎上,筆者擬對北大漢簡《周訓》的思想特徵作進一步的探究。
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