《周易溯源与早期易学考论》研究成果受当代哲学关注

鄭朝暉^[1]

經學曾是中國傳統思想的主要載體,然自清末以來,經學在中國思想發展中的動力作用逐漸 哲學所代替。并且,即便是歷史上存在的經學傳統,也被視作是一種有實質意義的哲學形態,而逐漸被哲學化。自上個世紀末以來,隨着對哲學的深入理解,以及大量簡帛文獻的不斷出土,學界開始不斷檢視經學的積極意義,而開始出現了將現代中國哲學研究與傳統經學研究相結合的研究趨勢。

清華大學哲學系丁四新教授的著作《周易溯源與早期易學考論》(以下簡稱新著),就是在現代哲學視域下依據新出土的簡帛易學材料探索傳統易學問題的深入嘗試,丁四新認 學界對於這些出土的早期易學材料的研究,“目前還是在文字的釋讀和文本的校注方面”^[2],而新著的研究則將關注點集中在這些材料的思想研究之上。該書分 三篇九章,第一編共兩章,分别 “從出土材料論《周易》卦爻畫的性質和來源”“《説卦》三篇後得問題與汲塚竹書《易》述論”;第二編共五章,分别 “馬王堆帛書《易傳》的哲學思想”“論馬王堆帛書《要》篇‘觀其德義’的易學内涵”“帛書《繆和》《昭力》‘子曰’ 辨”“論帛書《繆和》《昭力》的内在分别及其成書過程”“馬王堆帛書《二三子》疑難字句釋讀”;第三編亦兩章,分别 “早期《老子》《周易》‘文本’的演變及其與‘思想’之相互作用”“出土早期易學材料與《周易》經學的哲學解釋”。這些篇章雖 作者不同時期所寫論文之彙集,但因其主題集中,問題意識一致,因而形成了事實上的整體論述。(www.xing528.com)

此外,丁四新具有“新易學”的經學與哲學相互融合的視野,因而新見迭出,加以新著論證精緻,結論可信,其述其論可成一家之言,加深了學界對出土易思想研究的深度。總體上而言,新著的學術貢獻主要體現在以下幾個方面:一是結合現代哲學分析方法發展了傳統的理校方法;二是運用新出簡帛材料并結合傳統筮法得出了陰陽爻畫源於“七”“八”兩數的新創見;三是從思想發展史角度對帛書《易傳》陰陽觀念的層累性進行了細緻解析;四是指出了《周易》思想的歷史進展動力實源於其内在的解釋本性。