马家窑文化的特点及发现

马家窑文化因1923年发掘的甘肃临洮马家窑遗址而得名。主要分布在甘肃省，以陇西平原为中心。一般认为，它是仰韶文化的一个地方分支，所以又名“甘肃仰韶文化”。

马家窑文化的突出特征是彩陶特别发达，在整个陶器中约占20—50%，随葬品中的彩陶有时多达80%以上，在我国的所有彩陶文化中，这个比率是最高的。画彩的部位也比其他文化的广泛得多，许多细泥陶的外壁和口沿布满花纹，不少大口径器物的里面和其他夹砂的炊器上也常画彩。纹饰繁缛多变而又具有明显的格律，表明画彩技术已经相当成熟。

马家窑文化经历了1000多年的发展，文化特征发生了很大的变化，一般分为马家窑、半山和马厂三个类型，分别代表三个发展时期，相对年代顺序清楚。

马家窑类型（或马家窑期）因马家窑遗址而得名。经科学测定，它的年代约为前3300—前2900年。彩陶多为橙黄黑陶。画彩的器物主要是碗、盆、瓶和罐。花纹繁缛，多用等粗的线条构成，均匀对称、浑然一体。其中动物花纹有鸟纹、鱼纹、蛙纹和蝌蚪纹，几何花纹则有垂幛纹、漩涡纹、水波纹、圆圈纹、多层三角纹、桃形纹和草叶纹等，无彩陶主要是罐、瓮、甑和砂锅等，其中泥质陶多为素面，有的打磨光滑，夹砂陶多饰绳纹和附加堆纹。晚期彩陶花纹多用比较粗的笔道，小口高领罐的形制及其所饰的大漩涡纹、大锯齿纹等，都表现出向半山类型过渡的倾向。

半山类型（或半山期）因和政半山遗址而得名。年代约为前2650—前2350年。其特征表现在彩陶上，主要是用红黑两色相间的锯齿纹构成各种图案，如漩涡纹、水波纹、葫芦纹、菱形纹和平行带纹，也有变体蛙纹和棋盘格纹。彩陶器形以小口鼓腹瓮、单把壶、双耳罐和钵为主；夹砂陶则多系各种罐类，肩部饰较细的附加堆纹，有些夹砂罐为白陶。

马厂类型（或马厂期）因民和马厂遗址而得名。经科学测定，年代约为前2350—前2050年。彩陶带有红衣，早期用很宽的黑边紫红条带构成圆圈纹、螺旋纹、变体蛙纹和波折纹等。晚期则用单色线条，以黑色为主，有时单用红色，构成波折纹、菱形纹、编织纹和变体蛙纹等。器形大部分脱胎于半山类型，新器形主要是单把筒形杯。夹砂陶器也多饰附加堆纹，只是条带比较粗而已。晚期的双耳罐耳部加长，彩纹用单色，以菱形纹和编织纹为主要母题，都已经很接近齐家文化，应是齐家文化发生的前驱。

马家窑文化的居民以经营原始的旱地农业为主，种植粟和黍。这两种谷物的遗存分别发现于窑穴、房子和墓葬中。翻地的农具仅见石铲一种，通体扁薄，略呈长方形，数量很少。收割的农具很多，主要是石制的和用陶片改制的爪镰，其形状主要有长方形穿孔和两侧打成缺口的两种；另一种也呈长方形，而在一端刻成锯齿，为马家窑文化所特有。谷物加工工具有石磨盘、石磨棒、石杵和石臼等。饲养猪、狗和羊等家畜。有些墓中曾发现用整只猪、狗或羊随葬。家禽仅见鸡一种。有些遗址出土了石镞和骨镞，都是用于狩猎的。遗址中往往发现许多鹿骨，种类有马鹿、鹿和麂，说明狩猎的对象主要是鹿。(https://www.xing528.com)

原始手工业有石器制造、木作、纺织和制陶等。石器多属磨制，常有穿孔，少数地方有打制的细石器。木作工具石斧、石锛和石凿很普遍。纺纱工具有石纺轮和陶纺轮。马家窑期地层中，曾发现一把铜刀和若干铜器碎块。马厂期地层中也发现过一把残铜刀，经鉴定都是青铜。说明马家窑文化发明了冶铜业。这是我国目前所发现的最早的青铜制品。

马家窑文化的制陶业十分发达。有很大的制陶窑场。如属马厂期的白道沟坪窑场发现5组12座陶窑，还有另一些被破坏的陶窑残迹。每组陶窑（2—4个）共用一个烧火坑，窑门都朝向烧火坑。窑场中有一个备料坑，内有制造陶器的熟料和余料。还有研磨颜料的石板和配色调料用的陶碟，都是描画彩陶花纹的工具。陶碟分格，中配紫红色颜料。窑室都呈方形，窑箅上有9个火眼，三三排列，十分整齐。这是马家窑文化陶窑的一个显著特点。充分展示了在原始制度下有组织地进行劳动生产的场景。

马家窑文化的村落遗址多数位于黄河及其支流两岸的马兰台地上，接近水源，土壤发育良好。房屋遗址平面有方形、圆形和分间三类，以方形房屋为最普遍。方形房屋平面呈正方或长方形，一般为挖入地下0.5—1米的半地穴式建筑，面积约10—50平方米。屋内有一个圆形或瓢形的火塘，门口建台阶，门外常设一个方形窖穴以存放什物。有一所房子，依坡建筑，长7.4米，宽6.5米，门向东开，进门处火塘前立一块石板，紧贴房后有一个方形窖穴。房内有20件什物，一件彩陶瓮附近还发现了谷物皮壳和茎叶痕迹，形象地再现出当时人们的生活场景。圆形房屋的平面呈圆形或椭圆形，平地起建或挖一个浅坑，居住面上抹草筋泥或红胶泥，质地坚硬。进门有火塘，火塘旁边立一根中心柱，周围再立若干柱子。复原起来当是圆锥形的屋顶。分间房屋见于两处：一处为地面起建，主室中间设一火塘，侧边分出隔间，门外旁侧又建小屋一间。另一处除双套间房子外，还有多元的套间房子，以半地穴式为主。分间房屋的出现，应与家庭成员组成和家庭生活内容的变化有关。

马家窑文化经过发掘的墓葬大约有2000余座。当时流行公共墓地，一个墓地常有数百座墓，多数墓地和居住址相邻，有些则位于地势高的山岭或山坡上。墓葬的排列不很规则，但同一墓地内绝大多数墓的方向相近，为东或东南。盛行土坑墓，小孩死者很少用瓮棺埋葬。墓坑形状不大规则，近长方形、方形、圆形或椭圆形的都有。有的墓设有斜坡形墓道，墓门用数排木棍或石板封闭。许多死者都有葬具，包括石椁、木椁和木棺等。石椁是用大石板镶成的，一般有盖无底。石椁用圆木或用木板拼接成长方形，多数既无盖也无底。椁中除葬死者外，也放置若干随葬品。棺多用木板做成，大小仅能容身。也有用树枝掩盖尸体的情形。葬式因时期和地区不同而有所变化，但不外乎有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬等几种形式。绝大多数是单人葬，少数是两人或多人合葬。马家窑期未见合葬。半山期有成年男女的合葬墓。马厂期合葬墓的情况复杂，或一对成年男女合葬，或成年人与小孩合葬，或不同性别年龄的集体合葬，或奴婢为主人殉葬。成年男女合葬有同椁的，也有两棺的，反映了一夫一妻制的婚姻形态。墓葬一般有随葬品，包括生产工具、生活用具和装饰品等，少数墓随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有些墓地的随葬器物，男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性则多纺轮和日用陶器，反映出两性间的自然分工。随葬品的数量和质量存在差别，而且越到晚期差别越大。早期较大的墓随葬器物约30余件，比一般墓多几倍；晚期的大墓近百件，较一般墓多十几倍，并且器物大，质量好。多数墓只有不到10件随葬品，有些甚至一无所有。随葬品多的墓往往墓坑也比较大，有比较好的木椁或木棺；随葬品少的墓坑小，多数根本没有葬具。这种贫富分化的情况，充分地反映了原始社会逐步走向解体的过程。

据科学测定，马家窑文化的年代约为公元前3300年—前2050年。