孙子兵法的创作及相关史料揭示

在《荀子》《韩非子》《尉缭子》《史记》《战国策》《越绝书》等古代文献中，都可见到《孙子兵法》引文和孙子生平的相关史料。当然，在汉代以后的典籍中也有许多记载，只是这些早期文献的史料价值更高。

《荀子·议兵》有“善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙、吴用之，无敌于天下”之语，《韩非子·五蠹》有“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”之语，可见战国时期人们常以孙子、吴起并称，为善于用兵者的代名词。

关于孙子的生平，《史记·孙子吴起列传》是其最早的传记。可知孙子名武，是春秋末期齐国人，生卒年难以确定，大约与孔子处在同一时代。孙子撰有兵法十三篇，以此求见吴王阖闾，在经历了“吴宫教战斩美姬”这一戏剧性的面试之后，他终于受到重用，在吴国讨伐楚国的战争中立下大功。《吴太伯世家》和《伍子胥列传》也有类似的记载。

然而《史记》语焉不详，在孙子的传记后又附有孙膑的事迹，且《汉书·艺文志》录有《吴孙子》八十二篇和《齐孙子》八十九篇，今本《孙子兵法》则仍为十三篇。宋人所编的《新唐书·宰相世系表》和《古今姓氏书辩正》对孙子的家族谱系有比较详细的记载，然而与《左传》等信史多有抵牾之处，后世学者对此莫衷一是。著名历史学家钱穆总结历代学者的观点，在《先秦诸子系年》中的《田忌邹忌孙膑考》一文中，称孙子、孙膑为同一人。

1972年，山东临沂银雀山汉简的出土，终于可以证明孙子、孙膑并非同一人，两人各自著有兵书。

通过上述材料，我们可以大体了解孙子的人生经历。(www.xing528.com)

孙子的家族出自齐国田氏，田氏的祖先是虞舜的后代胡公满。周武王伐纣之后，封胡公满于陈国。陈国传位到宣公时，发生了内乱，陈厉公之子公子完逃奔齐国，称陈氏。古代“陈”与“田”相通，如“田”字在《说文解字》中的解释就是“陈”，所以陈氏又称田氏。田完的后代在齐国繁衍生息，其四世孙田桓子在齐景公时以大斗贷出、小斗收进的手段拉拢人心，并通过一系列政治斗争打击异己，使田氏逐渐成为显赫的大家族。田桓子的儿子田书伐莒有功，被封于乐安，别为孙氏。据《新唐书·宰相世系表》和《古今姓氏书辩正》，孙书生孙凭，孙凭生孙武。

当时的齐国也有君权旁落、大夫专权的情况，国政完全由田、鲍、国、高、崔、庆等几大家族掌控，时常发生内部争斗。孙武可能就是在某次政变中，为避难而流亡吴国。他在这种险象环生的斗争环境中成长起来，从而锻炼了他善于应变的机智才能。同时，因为孙子的祖辈都精通军事，同族还有田穰苴这种善于治军的良将，这无疑为他继承和发扬先人的军事思想提供了良好的条件。

齐国是西周开国功臣太公望的封地，相传《六韬》《阴谋》等军事谋略书就与他有关。春秋时期，又有名相管仲辅佐齐桓公成就霸业，留下了非常丰富的军事遗产。齐国一跃成为当时天下的政治、经济、文化中心，成为豪杰云集的地方。这样的社会环境，也为孙子的军事研究提供了理论支持，使他能够在青年时代就成为学识渊博的军事人才。

此后，孙子、伍子胥共同辅佐吴王阖闾、夫差父子击败楚、越等国，成为南方的霸主。伍子胥因劝谏夫差不成，被逼自尽，而孙子的事迹却不见于史籍。后人推测，他可能像范蠡一样，在功成名就时就归隐山林了。《越绝书》说：“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也。”

唐代孙处约、孙起、孙壬林等人的墓志铭中自称孙子之后，然而在记述祖先世系时，却说这一支孙氏出自卫国。卫武公之子惠孙，他的后代以祖先的名字为氏，称孙氏，为卫国强族，其中孙良夫、孙林父的事迹见于《左传》。孙林父任卫国上卿，与吴国公子季札有交情，然而为人专横，得罪了卫献公，导致孙氏在卫国失势。若孙子出自孙林父家族，他在此时出奔吴国，也是有可能的。