“千军易得，一将难求”，之所以会出现这种情况，是因为普通人很难具备成为主将的综合素质。孙子在讨论将帅之才时，提出了“为将五德”和“为将五危”的观点。所谓“为将五德”，是说好的将帅应该具备五个方面的才能：“将者，智、信、仁、勇、严也。”孙子认为“五德”是能否治理好军队、带领军队打胜仗的关键。其中智即足智多谋，信即言出必行，仁即爱护士兵，勇即勇猛果敢，严即法纪严明。曹操在对这一句作注解时指出：“将宜五德备也。”但是，我们应该知道，将领的“五德”并非天生就具备，也不是突然间“顿悟”出来的，而是要不断学习、不断磨炼，这样才能不断进步，最终成长起来。即便军队指挥官的职位很低，只要他能够做到“智、信、仁、勇、严”，也能够获得成功。此外，孙子还主张统兵的将领需要做到“静以幽，正以治”（《九地》），即考虑问题要安静而长远，管理部下要公正而严格。对于主将的品行，也要“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也”（《地形》），即一切以国家利益为重，不能计较个人的得失。
除了“为将五德”之外，孙子还告诫身为将帅者需要竭力避免的五个弱点：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”（《九变》）凡事皆要掌握尺度。在这里，孙子就强调了为将的尺度。“必死”的“必”，指的是过于固执。身为将帅，需要拥有不怕死的精神，但如果超过了限度，就会变成无谓的牺牲；同样，贪生怕死也不可取。“必生，可虏”，是说到了战场上，越是贪生怕死，越有被敌人俘虏的危险。“忿速”是指过于急躁，总想着一蹴而就。“廉洁”是指过于看重自己洁身清廉的名声。“爱民”是指一味迁就，不知权衡利弊。以上都是可能被敌人利用的弱点，需要为将者谨记。(www.xing528.com)
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