马克思主义哲学：本体论、认识论、逻辑学、方法论的统一

上述的分析告诉我们，本体论、认识论、逻辑学和方法论四者是统一的。关于四者统一的结论，我们同黑格尔是一致的。但是，黑格尔对这种统一做了唯心主义的解释。它从思维和存在的唯心主义统一性出发，把概念的运动作为四者统一的基础，这就不得不把本体论又建立在逻辑学的基础上。人之所以认识世界，是概念的自我运动，因此，逻辑学同时又是认识论的基础。

在黑格尔的四者统一的思想中，贯穿着一个活生生的灵魂，这就是辩证法。黑格尔认为，逻辑学的真正任务，是阐述哲学的方法。他说：“对于那唯一能成为真正的哲学方法的阐述，则属于逻辑本身的研究。”^[15]这个哲学的方法又是什么呢？它就是逻辑内容本身，是推动逻辑体系前进的概念的辩证本性。所以，黑格尔指出：“从这个方法与其对象和内容并无不同看来，这一点是自明的；——因为这正是内容本身，正是内容在自身所具有的，推动内容前进的辩证法。”^[16]逻辑学要研究辩证法，而辩证法又是概念的运动本身，所以辩证法也就是逻辑学本身的内容。由此可见，辩证法就是逻辑学，这是不证自明的。不仅如此，从存在是概念的外化这种关系来说，概念的辩证法又是存在的辩证法。黑格尔说：“辩证法是现实世界中的一切运动、一切生活、一切事业的推动原则。”^[17]

对存在的辩证法的阐述，是本体论的任务，所以，辩证法就是本体论这一点也是不言而喻的。最后，关于认识的发生和发展的学说，同样是关于辩证法的学说。因为在黑格尔看来，人们在现实世界中所得到的认识，正是这个世界的思想内容，它就是概念运动的辩证法。黑格尔说：“辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂”^[18]，这样，辩证法也就是认识论，这自然也是毋庸置疑的。可见，本体论、认识论、逻辑学和方法论之所以是统一的，就在于辩证法。黑格尔由此得出结论：“自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形态，也莫不受辩证法的支配。”^[19]辩证法是一切自然事物和精神事物的真正的基础，是使本体论、认识论、逻辑学和方法论成为统一的共同的灵魂。阐述本体论、认识论、逻辑学和方法论的四者统一，是黑格尔的伟大思想成果，是人类思想史上的一个丰碑。所以，列宁指出：“黑格尔的逻辑学的总结和概要、最高成就和实质，就是辩证的方法——这是绝妙的。”^[20]

本体论、认识论、逻辑学和方法论统一于辩证法这个共性之中。这个优秀思想成果已被马克思主义哲学所继承。恩格斯在批判黑格尔唯心主义四者统一观时，指出：“这种意识形态上的颠倒是应该消除的。我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物看作绝对概念的某一阶段的反映。这样，辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为人的头脑可以自觉地应用这些规律，而在自然界中这些规律是不自觉地、以外部必然性的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中实现的，而且到现在为止在人类历史上多半也是如此。这样，概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被颠倒过来了，或者宁可说，不是用头立地而是重新用脚立地了。”^[21]因此，在辩证唯物主义看来，本体论、认识论、逻辑学和方法论的统一根源于客观辩证法和主观辩证法的统一。客观辩证法是第一性的，它由本体论所研究；主观辩证法是第二性的，是客观辩证法的反映，认识论、逻辑学和方法论就是关于主观辩证法的学说。这四门科学都是关于辩证法规律的学说，它们在本质上是同一的，贯穿着辩证法的本性，在表现上是不同的，各有自己的特殊形态。作为一般形态，辩证法是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的一般规律的科学，是对这四门特殊形态的辩证法科学的进一步概括。(www.xing528.com)

列宁最先提出的《资本论》中逻辑、辩证法和认识论的同一的思想，指出：“虽说马克思没有留下‘逻辑’（大写字母的），但他留下了‘资本论’的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。在‘资本论’中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论（不必要三个词：它们是同一个东西）都应用于同一门科学。”^[22]就是说，马克思没有留下大写字母的逻辑学，而留下了《资本论》的逻辑学，说明大写字母的逻辑学同《资本论》的逻辑学不是同一个东西。但是，在《资本论》中，逻辑学、辩证法和认识论是同一个东西，它是大写字母的逻辑学、辩证法和认识论在《资本论》中的具体应用。大写字母的逻辑学和《资本论》的逻辑学的关系，是基础理论和应用理论的关系。同样，对于本体论和认识论，也有大写字母的和《资本论》的两种形态，它们之间的关系也是基础理论和应用理论的关系。关于大写字母的辩证法，是辩证法的一般形态。它同大写字母的本体论、逻辑学和认识论的关系，是一般和个别的关系。就大写字母的本体论、逻辑学和认识论来说，虽然它们都具有辩证法这一本性，但它们又是辩证法的特殊形态，是三个不同的东西。可是，由于都应用于《资本论》，三者就融合为一个浑然一体的东西了。因此，对于《资本论》中的这三门科学来说，不必要三个词，它们是一个东西。我们只要用一个词来表达它，这个词就是《资本论》的辩证法，也就是《资本论》中的不带大写字母的本体论、认识论、逻辑学和方法论。

由此可见，本体论、认识论、逻辑学和方法论的统一，有两种形式，一种是抽象的统一，另一种是具体的统一。大写字母的本体论、认识论、逻辑学和方法论是一般理论形态，是离开了现实对象的抽象规定，它们的统一是四者的统一，而不是同一的一个东西。这种同一是抽象的同一，其基础是共性，即辩证法。当把这四门科学同时应用于同一门科学时，抽象的理论形态便回到了现实的具体对象中，这四门科学就从大写字母的科学转化为不带大写字母的科学了。这时，四者的同一就成为具体的同一，成为一个浑然一体的理论体系，再也不能把它们分开了，它们是同一个东西，不必要四个词。每一门具体科学都是这样的“四者的同一”，它既是辩证法的应用，是一门特殊的辩证法科学，同时又是不带大写字母的本体论、认识论、逻辑学和方法论。这个浑然一体的理论体系，是一般和个别的同一，抽象和具体的同一，其本身包含着普遍、特殊和个别的具体丰富性，体现了辩证法是认识论、逻辑学，同时也就是本体论和方法论。