法制与道德：新青年需要新道德

历史已经迈进了21世纪。这是一个全新的世纪:经济全球化的浪潮一浪高过一浪,知识经济的曙光已初见端倪。高新技术的发展日新月异,现代的信息技术和交通技术以及全新方式出现的经济、政治、文化把广袤的地球变成了一个小村子,这个地球村的人们彼此近在咫尺而又似乎远隔天涯,远在天涯而又似乎近在咫尺;人类个体越来越拥有更多的独立和自由,同时又越来越紧密地联系在一起。这个世纪是个新世纪,而中国则是这个全新世纪中升起的一颗耀眼的新星。她的革新和发展的速度使世界震惊。毛泽东有诗云:“神女应无恙,当惊世界殊。”这正可以用来作为我国飞速变化发展的写照。

迈入21世纪的青年是新一代青年。新青年如何面对这个新的世纪?新青年需要具备什么样的道德和素质?新青年如何用自己的青春书写自己全新的一生?这是每一个青年必须思考的问题。

在20世纪初,面对半封建半殖民地的中国,一大批先进的新青年站到了历史的前头,发动了辛亥革命和五四新文化运动。1915年开始出版的《新青年》杂志,打出了科学和民主的两面旗帜。科学的矛头指向旧的宗教迷信、愚昧盲从和主观想像,民主的矛头指向封建专制及其主奴关系。这一时期的新青年,从事的主要是破坏旧世界的工作。正像陈独秀在1915年发表的《＜新青年＞罪案之答辩书》中所说:《新青年》的反对者“所非难本志的,无非是破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹,破坏贞节,破坏旧伦理(忠、孝、节),破坏旧艺术(中国戏),破坏旧宗教(鬼神),破坏旧文学,破坏旧政治(特权人治)这几条罪案。这几条罪案,本社同人当然直认不讳。但是追本溯源,本志同人本来无罪,只因为拥护那德谟克拉西(Dcmocracy)和赛因斯(Scicnce)两位先生,才犯了这几条滔天的大罪。”可以说,没有五四“新青年”发动的新文化运动,也就不会有后来的中国共产党领导的中国革命。中国共产党集中了中国的优秀青年,领导中国人民共同奋斗,不仅彻底破坏了旧社会,而且建立了新中国,把科学和民主变成了现实。这场伟大的革命实践,形成了革命的新道德,造就了一大批伟大人物。

21世纪初的中国与上个世纪初的中国有根本的不同,那么,21世纪初新青年的使命与上个世纪初新青年的使命也应该有根本的不同。21世纪的中国,独立自主、民主富强,拥有尊严和越来越高的国际地位,然而,在国际竞争日益激烈、世界经济一体化大趋势的背景下还需要加快建设、加快发展。对于新青年来说,这是一个建设的世纪,是一个讲秩序、讲文明的世纪,是一个创造和发展的世纪。因此,遵守国家的法律和公民道德,维护祖国的尊严和统一,维护良好的社会秩序,为祖国的现代化建设作出创造性的贡献,做一个中华人民共和国的好公民,乃是21世纪中国新青年的使命。

20世纪初的新青年以破坏旧道德为己任,21世纪的新青年则应该以建设新道德为己任。什么是新世纪的青年应该建设的新道德呢?这就是“公民道德”。为什么说公民道德是新道德?我们知道,以中央文件的形式确定公民道德建设的基本内容及其具体实施,这在中国历史上还是第一次。在旧中国,有的只是统治阶级的道德即君德、官德、士德和被统治阶级的道德即臣民之德。在新中国建立之后、改革开放之前的一段时间内,我们主要讲的是与政治紧密联系在一起的人民道德;人民以外的人没有道德,对于他们主要是讲斗争而不是讲道德。这样,道德的阶级性常常被看作是第一位的,因而道德也就不是统一的,不是适合于所有人的。中共中央《公民道德建设实施纲要》的发布,改变了这一历史,第一次使道德真正成为全体公民的道德。

公民道德就是全体公民所应该讲的道德。什么样的人是公民?我国宪法第三十三条规定:“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”就是说,凡具有中华人民共和国国籍,不论其民族、性别、年龄、社会地位、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住地等,都是中国公民。凡是中国公民,都必须服从中国政府的管辖,受到国家的保护,享有法定的权利,承担法定的义务。凡是中国公民,就应遵守公民道德规范。公民道德所调解的是公民与国家之间的伦理关系。它属于广泛性道德的层次,它所指向的最低目标就是维护国家的公共秩序。当前,切实推进公民道德建设是整个社会的任务。

中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。在这样一个基本的规范体系中,每条规范都可以有不同的层次,它体现了先进性道德与广泛性道德的统一,体现了中国传统美德、中国革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。这些道德规范虽然都曾在历史上提出过,但在新的历史条件下却有着与以往不尽相同的内涵,而且其内涵还可以在新时代的实践中有创新性的拓展。

“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。作为国家的公民,就应当热爱国家、建设国家、保卫国家,维护国家的尊严,保守国家的机密,敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争,把对国家的一切义务和责任看成是每个公民的天职。“爱国”可以说是公民道德的最高层次的要求。法律是维护国家秩序的规范,是为了维护广大公民的正常生活和根本利益而制定的。“守法”就是要维护最基本的政治秩序和社会秩序,尽法律所规定的一个公民应该尽的义务。“守法”可以说是公民道德的最低层次的要求。“爱国守法”也是社会主义的道德原则——集体主义的具体化。公民通过爱国守法而实践集体主义的道德原则。

“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范。在社会主义中国这个大家庭中,无论在何种场合,无论从事什么样的活动,公民彼此都应该讲文明、讲礼貌。在改革开放的条件下,特别是中国加入WTO之后,国际交往日益增多,中国公民能否明礼,关系到外国人对我们国家的形象和文明程度的评价。中国自古以礼仪之邦著称于世,但近年来全社会的文明礼貌有日渐下降的趋势,因此,《公民道德建设实施纲要》强调“明礼”是具有特别重要的意义的。“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要讲诚信,杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骟;在曰常生活中要信守诺言,忠诚待人。(www.xing528.com)

“团结友善”讲的是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民,不论生活在社会主义制度之下还是生活在资本主义制度之下,不论是汉族还是少数民族,都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。因此,公民之间应该彼此团结,应该友善他人,建立起一种和睦亲爱的关系。生活的经验告诉我们,对他人友善的人也必然会得到他人的友善,对他人敌视的人必然会受到他人的敌视;一个孤立无援的人常常陷入困境,而一个多助的人则处处都是坦途。能否团结他人、友善他人,关系到一个人的前途和幸福。历史的经验还告诉我们,公民之间的团结还是抵御外侮的重要保证。有一首歌唱道:“团结就是力量!团结就是力量!这力量是铁,这力量是钢,比铁还硬,比钢还强……”团结是力量的源泉。在革命战争年代是如此,在将来的国际竞争中也是如此。要做到团结友善,就要怀着友好的愿望,抱着彼此平等的心理相互对待,就要对己严、对人宽,将心比心,“己所不欲,忽施予人”。当然,团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。

“勤俭自强”是公民自处、对待生活的道德规范。作为一个公民,有劳动的权利和劳动的义务。公民道德推崇勤劳,反对懒惰和游手好闲,因为没有勤劳就不会有社会财富。公民还应该厉行节约,不浪费资源和财富,反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。这都是与资产阶级的道德观相对立的。公民还应当自强,即不断进取,保持一个健康向上的精神风貌,凡事尽量依靠自己而不依赖他人。

“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业,职业是公民生活和与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真,一丝不苟,精益求精,为国家、为社会、为他人作出有益的奉献。本条规范也包含了反对只顾个人利益,只知索取的利己主义内涵。每个青年公民都应该爱岗敬业,通过敬业奉献而为人民服务。

公民道德建设具有多方面的内容,而上述20个字是其基本的规范。公民道德虽然需要党组织和政府的正确引导,需要先进分子的教育,但最终还是要靠公民自己的道德实践来进行建设。公民道德建设是广大公民自己建设,自己受益。值得指出的是,社会的先进分子、党和国家的领导干部也是公民,对这些公民道德的基本规范和要求,社会的先进分子、党和国家的领导干部要首先做到。如果领导干部不能率先实行、做出榜样,那么,广大公民就没有实践公民道德的积极性。如果领导干部道德败坏,那无异于“播恶于众”,会起非常坏的影响。

在公民道德建设中,青少年公民起着极其重要的作用。青少年是国家建设队伍中精锐的后备军。中国未来的党和国家的政治权力要靠他们来执掌,国家要靠他们来保卫,经济要靠他们来建设,科技要靠他们来推进。因此,青少年公民的道德建设关系到整个国家的公民道德建设的成败,也关系到“以德治国”方略实施的成败。

一位伟人曾对青少年们说过:世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。青年好像早晨的太阳,但不是所有的人都像太阳;只有具备了高尚的道德,能把温暖带给周围的人的青年,才是早晨的太阳。

同学们!让我们不断努力,修养自己的道德,把温暖和光明带给所有的人。如果中国的每一位同学都能像太阳那样发出光和热,我们的祖国就更会像太阳一样照亮全世界!