中国传统文化，四书五经的经典书籍

“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，是古代儒家作为研究基础的五本经典书籍。后世一直与“四书”并列使用，称为“四书五经”。据说，孔子最初整理教授的是“六经”，即《诗经》《书经》（即《尚书》）、《礼经》《易经》（即《周易》）、《乐经》《春秋》，由于后来《乐经》失传，所以通常被称为“五经”。《礼经》在汉代指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。早在西周时期，《诗》《书》《礼》《乐》曾是周朝贵族的教科书。西汉以来，随着汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为国家的主流意识形态，在长安设立太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士。隋唐以来，随着科举制度的确立，及至明清时期，“五经”与“四书”一直是当时读书人的必读书目，科举考试的出题范围也以“四书”“五经”为参照。古代“五经”的具体内容如下。

（一）《诗》

《诗》是我国最早的一部诗歌总集，收录了周代诗歌305篇，遂有“诗三百”之称，孔子也曾做过搜集整理，并将其编为教材使用，西汉时开始有《诗经》之称。按所配乐曲的性质，《诗》中的诗歌可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，称为“十五国风”，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族上层社会的作品，只有小雅的一部分来自民间，是由民间百姓创作。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。孔子将《诗》作为教材，在教学中发挥《诗》的政治教育功能。

（二）《尚书》

“尚书”其意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事件作品的资料汇编。春秋战国时称为《书》，汉代时改称《尚书》。儒家将其尊为经典，故又有《书经》之称。据说《尚书》原有百篇作品，汉初仅搜集到29篇，用当时通行的隶书写定，称为今文《尚书》。后晋人伪造古文《尚书》25篇，又从今文《尚书》中析出数篇，连同原有的今文《尚书》共58篇，被称为古文《尚书》。今所流传的《尚书》，是后人将《今文尚书》与《古文尚书》合编而成。

（三）《礼记》(www.xing528.com)

《礼记》是一部关于古代礼仪的论著，大多都由孔子的弟子所记述，后世流传的版本较多，流传至今的有戴德和其侄子戴圣分别所录的《大戴礼记》和《小戴礼记》。学术界一般通用的是《小戴礼记》，共有20卷49篇，系统讲述了先秦时期的礼仪规范。《礼记》始自《曲礼》，终于《丧服四制》，内容包括记述各种礼节条文、各项规范等，是一部研究古代中国礼仪规范的参考书目。关于《礼记》的注疏，主要有东汉郑玄的《礼记注》、唐孔颖达的《礼记正义》等多个版本。

（四）《易经》

在中国传统文化的经典著作中，《易经》是一部古代卜筮之书。《易经》亦称《周易》，又简称《易》，孔子定其为“五经”之一，计有24070字，分本经和大传两部分。本经包括八卦、重卦、卦辞，是易的主体，故称为“经”；大传包括上彖、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十，此十者合称“十翼”。《易经》中所讲即是通过八卦的形式变化，推测天地万物的变化，是古代中国人在劳动生产实践中总结出的智慧和经验。可以说《易经》是我国最古老而深邃的一部经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶。

（五）《春秋》

孔子所著《春秋》被奉为“五经”之一。这部原来由鲁国史官所编的《春秋》，相传经过孔子的整理、修订，被赋予特殊的意义，因而成为儒家重要的经典。《春秋》是我国古代第一部编年体史书，它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公十四年（公元前48年），记载了242年的历史。它是纲目式的记载，文句极简短，几乎没有描写的成分，具有重要的历史价值。