1965年，里伯（Reber）发表了第一篇以“内隐学习”为题的文章——《人工语法的内隐学习》，这篇文章从心理学角度探讨学习的本质。此后，越来越多的心理学工作者对内隐学习展开了系统研究，分别从不同角度证实内隐学习及内隐知识的存在性、广泛性、有效性及相对独立性，涉及情感、认知、技能等各个领域。内隐学习的研究对认知学习理论中以理性思维为中心的外显学习理论既是挑战，又是必要的补充。同时，又为人们提供新的视角去理解学习的本质。
人类具有两种不同的学习方式，即外显学习和内隐学习，它们之间既相互独立，又相互渗透、相互作用，并在一定条件下相互转化，外显学习需要采取一定策略，付出一定努力，属于有意识的信息加工的控制过程，内隐学习则是一种无意识的自动加工过程。[1]按照这种分类，前面案例中的“人生识字糊涂始”和“不求甚解”的方式都属于内隐学习。
从人类学习能力进化史角度分析，人天生就带有内隐学习的基因。孩子从接受胎教到上幼儿园的几年中，学会讲话、认识世界、听音乐，养成初步而简单的审美情趣，都是通过内隐学习做到的，尤其是语言。为什么母语是一生中根深蒂固永远不会忘记的语言？学习母语没有谁说有多难，都是在不知不觉中学会的，成为一种本能。这是外显学习所做不到的。在一个人的一生中，上学的时间远远没有做其他事（如工作、娱乐、旅游、睡觉）的时间长，而一个具有内隐学习能力的人，在这些时间里都可以学习，其学习的时间远远长于在学校中的学习时间。即使是自觉的读书，如果与专业和工作无关，如看小说、野史等闲书，也是内隐学习过程。内隐学习所发挥作用的时间更长，所学到的知识更多、更基础、更难忘。因此，内隐学习能力的保护和开发，才是教育改革最重要的方面。
具身认知理论是建构主义学习理论的分支，强调亲身参与和实践体验。该理论认为，认知是身体与环境相互作用的结果，是认知结构发生改变的前提。内隐学习包含具身认知的灵魂。(www.xing528.com)
几乎无意识的内隐学习，无疑是轻松而快乐的。可见学习天然就是快乐的。
目前我们的学校教育恰恰与此背道而驰，甚至在扼杀学生的内隐学习能力，或者说在扼杀学生的学习兴趣、动机和本能。
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