未来的马克思：旧体系改革的根据

体系之变，主要是变在内容上。改革体系，决不像小孩子玩积木那样，几个固定的块块颠来倒去。体系所以要变，是出于内容发展的需要；变革体系，也必须首先体现在内容的丰富和发展上面。

哲学应当反映时代的精神和要求。20世纪以来，历史发生了重大变化，科学和技术有了飞速的发展。它们提出的许多新的课题需要哲学从方法论上予以说明，它们取得的新的进展和成果需要哲学从认识论上加以概括和总结。单就这一情况而言，哲学体系也应当加以调整和改变。这是问题的一个方面。

我在这里想着重说明另一个并不是所有的人都认识到了的问题，这就是原来的体系是否充分表现出了马克思主义哲学的理论实质的问题。如果原来的体系已经做到了这一点，那就无需作出重大改变，实践和科学所提出的新的内容只要补充进去，对原有体系稍加改变即可达到目的。在我看来，问题恰恰出在这里。原来体系最大的缺点，正在于它并未充分地表现出马克思主义哲学所具有的理论实质，而且就它所体现的理论内容来说，在一些问题上还是有悖于马克思主义哲学的基本原则的。所以，实践和科学所提供的新的内容不可能以直接的形式充实到旧体系中去，按照原有体系所体现的原则对这些新的内容也不可能作出合于马克思主义哲学本性的总结和概括。(www.xing528.com)

由于旧体系未能充分地表现出马克思主义哲学的理论实质，许多地方的表述还是不准确的，人们通过这一体系所了解的理论内容和理论观点，是否都是合于马克思主义精神实质的，就是大可研究的问题。当然我们不能把许多人对马克思主义哲学的不正确的了解、对马克思主义哲学的不正确的运用这些情况，都归咎于旧体系。体系的作用毕竟是有限的。即使体系完全正确，人们还是可以错误地了解和运用它所表现的内容。但也必须承认，有一些问题的发生，例如人们往往把马克思主义哲学了解为不过是从大量事例中概括出来的许多普遍原则的汇集，把这些原则只当作关于事物的结论知识去现成地套用等等，就都和旧体系的缺点有一定的关系。

从这点看来，旧体系非改革不可。因为这里牵连到如何理解马克思主义哲学的内容、对象、性质和功能，关系到如何理解马克思主义哲学的观点的实质等重大的原则问题。这才是当前体系改革问题的实质，也是对于旧的体系必须加以改革的主要根据所在。