马克思主义新思潮的影响

在国际共运史上，曾经有过右倾错误，也有过“左”倾错误。不同时期，这两种错误的影响不大一样。在工人阶级和劳动人民通过共产党掌握政权以后，在社会主义国家，“左”的影响是主要的。“左”倾错误本属政治上的问题，但也影响到了理论和哲学。

“左”的倾向对哲学的影响，首先就表现在，它把哲学和政治一体化，使真理和权力相结合了。哲学和政治的关系本来就是很密切的，因为任何哲学都是一定阶级的世界观体系。但哲学是通过总结知识成果，以科学理论的形态，通过为一定阶级提供理论思维的观点和方法的形式为阶级利益服务的。这就像恩格斯所讲的，哲学在上层建筑中同宗教一样，是悬浮在高空、距离经济基础最远的意识形式。这就是说，哲学反映阶级要求不是直接的，而是通过了许多中介环节的。在“左”的思想影响下，哲学与政治直接结合在一起了，这就使哲学失去它本身特有的功能，造成一系列的后果。

一个明显的后果就是，迫使哲学必须服从政治的需要，真理必须服从权力的意志。哲学所能起的惟一作用，就是为现行的政策进行辩护。政治的需要、权力的意志，这就是真理，哲学只能为它的正确性去寻找理论根据。哲学变成了政治的侍从，它所要论证的结论都是预先规定好了的。哲学已不讲真理，真理是按权力分配的。谁的权力大，谁的真理就多，谁没有权力，谁也就掌握不了真理。50年代末^[2]，曾有这样一种典型的说法：“你们是哲学系，不要以为你们叫哲学系哲学就掌握在你们手里。哲学系是最没有哲学的。你们知道哲学掌握在谁的手里吗？哲学掌握在各级党委手里。”这句话代表了当时哲学的地位和人们对哲学的看法。哲学要为政治辩护，就不能不也跟着政治风云的变换而不断改变原理。今天需要斗争，哲学就拿出“发展是对立面的斗争”一句；明天需要强调团结，于是哲学又拿出“发展是对立面的统一”一句。哲学总是从一个极端跳向另一个极端，完整的原理被随心所欲地肢解成为许多片面的命题。真理同权力结合，就无科学性可言，而没有科学性，哲学也就不能发挥它所能起到的作用。这种辩护，第一次人们是会信以为真的；第二次，也能发生效力；第三次、第四次人们还会相信吗？它只能起到不仅败坏哲学的信誉，而且动摇政治信念的结果。这其实是一种帮倒忙的行为。按照“左”的观点，真帮忙和帮倒忙被颠倒过来，它所喜欢和要求于哲学的恰是帮倒忙。(www.xing528.com)

再一个明显的后果，是把哲学神圣化、神秘化了。说马克思主义哲学是我们党和国家制订一切路线、方针、政策和指导一切行动的根本理论基础、最高指导思想，这当然是完全对的。我们是马列主义政党、社会主义国家，自然应该以马克思主义哲学为指导。然而在极“左”思想影响下，指导就意味着是国家权力意志的体现和化身，人们对它只能信仰，不能研究，也不能改变。神圣化就是绝对化，也就是教条化。已有的原理一条不能去，没有的也一条不能加，言必称经典，甚至连解释也不能用自己的语言。至于理论的发展，神圣化的结果也变成只属少数特选人物的权利，与广大哲学工作者、理论工作者、实际工作者是毫无关系的。这样就不能不使理论僵化。所以半个世纪，教科书的内容基本上没有变化。