语文课堂里，这样的现象不鲜见：A生说一通，坐下；B生说一通，坐下……老师不置褒贬，或者一律“不错、真棒”。很少在“不错、真棒”后面，来个“子丑寅卯”的道道。这样的教学，看似热闹，发挥了学生的主体性，却缺失了教师的指导作用，长此以往，总是“萝卜烧萝卜”，学生会营养不良。所以，教师必须对学生的作答进行及时、准确的评判，或补充，或纠偏，或点拨，或提升。
蒲松龄的《狼》结尾：“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳”，作者为什么不说“狼之变诈几何哉，止增笑耳”？学生不难理解这是由点到面，由特殊到一般，扩展了范围，深化了主旨。教师在此基础上不妨提升学生的认识，在现实社会里，人是狼的盘中餐，是弱势群体；在文学作品里，却是人战胜了贪婪狡诈的狼，这表现了作者何等乐观的浪漫情怀！一个科举落第之人，画狐画鬼，刺贪刺虐，在微笑中，我们又看见他眼角的泪花。《聊斋志异》不啻是“孤愤”之作！提升，也许是一种人文的终极关怀。
生1：你不为五斗米折腰，鄙视权贵寻求自己的精神家园使人景仰，你寄惰桃花源，营造了一个没有战乱、人人安居乐业的美好境界让人向往，但你可知大丈夫当有“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸襟。醒醒吧，不要躲进小楼成一统，为了理想，哪怕赴汤蹈火也在所不惜。大丈夫当战死沙场，以马革裹尸还。俗话说武将提刀定天下，文官执笔安邦国。有一句广告说得好：只有把梦想付诸实践才真够有意思。
生2：陶渊明啊，我们在你苦心经营的世外桃源里，感受到了你对黑暗现实的不满，对理想社会的向往。是的，当朝统治者昏庸无能，民不聊生。空有一腔热血的你，无奈之下隐居山林，不问世事。尽管你无法做到“达则兼济天下”，但还是做到“穷则独善其身”。“悟以往之不谏，知来者犹可追，识迷途其未远，觉今是而昨非”，尽管你看穿滚滚红尘，但你真的能“悠然见南山”吗？为什么说“此中有真意，欲辨已忘言”？还不如重拾信心，了却君王天下事。纵使不能像李广一样“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也至少可以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下为己任。何必把自己局限在一个虚幻的世界里呢？(www.xing528.com)
学生的认识常常是感性的、模糊的、零散的，教师应架设梯子，引领学生登高望远。或删繁就简，帮助学生整合、优化思路；或由表及里，提升学生的思维水平；或举一反三，形成获取思路的方法。
【注释】
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